Aldous Huxley (1894–1963)

Nel 1932 fu pubblicato Brave New World, un romanzo dell'autore inglese Aldous Huxley. Gli eventi contemporanei hanno ispirato questo influente romanzo fantasy, che raffigurava una società futura governata dal totalitarismo. Nel 1958, ben ventisette anni dopo, Huxley scrisse Brave New World Revisited, un breve libro di saggistica che riesamina le idee e le previsioni del romanzo alla luce degli eventi accaduti dopo la pubblicazione di Brave New World. Huxley sostiene che il mondo sta accelerando verso la distopia che aveva predetto in Brave New World molto più velocemente di quanto avesse previsto. Il libro diagnostica molti problemi in primo piano nella speculazione nella società della metà del XX secolo, la maggior parte dei quali persistono oggi in forme sempre più urgenti.

I dodici capitoli di Brave New World Revisited (che ha avuto origine come articoli scritti da Huxley per Newsday) sono dedicati ciascuno a un problema o tema sociale diverso. Huxley inizia con la sovrappopolazione, che vede come il "problema centrale" dell'umanità. Secondo Huxley, la popolazione mondiale è cresciuta a un ritmo allarmante al punto che le nascite superano di gran lunga i decessi; questo fenomeno mette a dura prova le risorse che con il passare del tempo peggioreranno. Huxley sottolinea anche i pericoli della "sovra-organizzazione" o del controllo centralizzato della società da parte di un'oligarchia composta da "Big Business" e "Big Government". Considera questa centralizzazione una minaccia alla democrazia e alla libertà individuale; inoltre, la standardizzazione e il conformismo nella vita di tutti i giorni diventeranno inevitabili.

Nella parte centrale del libro, Huxley esamina i mass media e il loro effetto sulla società sotto forma di propaganda, una forza la cui portata si è enormemente ampliata dalla seconda guerra mondiale. Alla luce dei recenti esperimenti scientifici sulla messaggistica subliminale, l'ipnopedia e le droghe sintetiche, Huxley ipotizza che i futuri governi utilizzeranno tecniche di lavaggio del cervello per influenzare le persone a conformarsi a modi di pensare approvati. Questa tendenza è già in atto in alcuni paesi democratici attraverso la pubblicità, che spesso fa appello ai desideri umani usando un linguaggio e un pensiero irrazionali. Huxley sostiene che i governanti del futuro cercheranno di manipolare le persone a livello inconscio e quindi renderle conformi alla rimozione della loro libertà personale. La nuova società sarà caratterizzata da un “totalitarismo non violento” (115), tanto più insidioso perché ha un volto benigno.

Huxley conclude il libro con un appello a rieducare noi stessi alle lezioni della libertà e della democrazia individuali e instillarle nella prossima generazione; senza questi processi, cederemo fin troppo facilmente al potere della propaganda e della dittatura. Huxley descrive il suo modello ideale per la società, che consente agli esseri umani di realizzare il proprio potenziale individuale e sociale come persone complete e di vivere una vita felice e creativa.… (altro)

Huxley prova in questo romanzo a coniugare l’eterno sogno del mondo perfetto con il consueto contrappasso delle meschinità dell’uomo. Un ricco uomini di affari naufraga e si trova su un’isola i cui abitanti da anni vivono in una sorta di auto governo basato sulle più elementari regole di buona convivenza. Ed è così che gli abitanti di Pala, il nome dell’isola, scandiscono man mano, i buoni usi e le ottime consuetudini di una civiltà che coniuga semplicità e ricerca, ancorata alla tradizione ma volta ad uno sviluppo sostenibile. Un libro importante per il contesto storico, forse banale oggi, proprio per il rilievo che le tematiche della sostenibilità della crescita hanno assunto negli ultimi anni, fino ad arrivare al paradosso della decrescita felice. Nel finale del libro, in realtà, l’autore cambia la prospettiva introducendo le ambizioni e le violenze dell’uomo che tutto corrompono, compresa l’isola, solo una volta felice, di Pala. La lettura, comunque, no mi ha entusiasmato, ritmo lento, abuso di aggettivi, uno stile inutilmente ridondante.… (altro)

Chiamatele come volete: chicche, epifanie, illuminazioni, notizie ... quelle che seguono sono tre "chicche" che riguardano il "mondo nuovo" verso il quale ci stiamo incamminando a passi veloci e a vele spiegate. Anzi, forse ci siamo già dentro alla meglio, o alla peggio.

Quel "Mondo Nuovo", anzi quel "Brave New World" di cui parla lo scrittore inglese Aldous Huxley nel suo futuristico libro, pubblicato nel 1932, in cui descrive un mondo del futuro (attorno al 2540 circa).

Tutta la Terra è sotto il potere di dieci “controllori”. L’intera società è rigidamente controllata tramite pratiche scientifiche che vanno dal controllo delle nascite all’indottrinamento psicologico, fino alla selezione, per via eugenetica, della razza umana.

Ho già avuto modo di parlare di questo libro (che mio padre aveva nella sua piccola biblioteca negli anni trenta) quando, in un breve post , all'inizio di questo anno 2015, accennai ai grandi cambiamenti ai quali stavamo, stiamo e continueremo ad assistere.

Un libro che invito a leggere gratis qui al link. Queste che seguono sono "chicche" di notizie realmente accadute e che trascrivo senza nulla togliere o aggiungere.

Due uomini decidono di sposarsi e di avere un figlio. Mescolano il loro seme e prendono in affitto un utero. Nasce un bambino e per un pò di tempo tutto fila liscio. Poi improvvisamente decidono di separarsi e si presentano davanti al giudice chiedendo di avere assegnato il figlio. Secondo voi a chi lo assegnerà?

Due donne decidono di sposarsi e di avere un figlio. Una delle due è fertile, l'altra no.Vanno ad una banca del seme e quella fertile si fa inseminare. Nasce una bambina, la crescono con affetto fino a quando decidono di separarsi. Si presentano davanti al giudice al quale chiedono l'assegnazione. Secondo voi a chi verrà assegnata la bambina?

Un sacerdote di fede cattolica, che per sua decisione ha accettato il voto di castità, decide di fare un "coming out", cioè dichiara la sua tendenza sessuale, presenta il suo compagno in pubblico con il quale decide di convivere e dice anche di volere avere un figlio. Secondo voi la cosa è possibile?

Questo lo scenario del "coraggioso" - "brave" - "mondo nuovo" sul quale ognuno di noi recita a soggetto. Il titolo che Aldous Huxley scelse per il suo libro suona come ironico e sarcastico, in quanto è ripreso da un passo della "Tempesta" di William Shakespeare.

In questa tragedia Miranda, figlio del mago Prospero, si meraviglia della bellezza e della straordinarietà del mondo che sta scoprendo per la prima volta:

"O wonder! How many godly creatures are there here! How beauteous mankind is! O brave new world, that has such people in't".

“O meraviglia! Quante creature divine io vedo qui! Che umanità splendida è questa! O nuovo mondo impavido, che ospiti uomini di tal genere”.

Continuando di questo passo potremo continuare ad essere ironici e sarcastici di fronte ad una realtà come questa?


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"Il Mondo Nuovo" è un romanzo distopico scritto da Aldous Huxley nel 1932. Ambientato in un futuro ipotetico intorno al 2540, descrive una società rigidamente controllata in cui la Terra è sotto il potere di dieci "controllori" e la vita umana è completamente manipolata attraverso pratiche scientifiche come il controllo delle nascite, l'indottrinamento psicologico e la selezione eugenetica della razza umana. In questa società, non esistono guerre, malattie, lotte sociali o tristezza, ma le basi su cui si fonda sono ripugnanti. La famiglia e la monogamia non esistono, i bambini vengono condizionati fin da embrioni, e il rimedio a tutti i dubbi e le insoddisfazioni è una droga euforizzante chiamata "soma". Il consumismo regna sovrano, il sistema di caste è rigido e non è possibile passare da una classe all'altra. La religione, la cultura e la storia sono state abolite, e Dio è stato bandito dalle menti delle persone o sostituito con Ford.
Il romanzo segue le vicende di tre personaggi principali: Bernard Marx, John il Selvaggio e Lenina Crowne. Bernard Marx è un giovane di classe Alfa, la classe più elevata nella gerarchia sociale del Mondo Nuovo, a cui appartengono gli intellettuali e gli scienziati. John il Selvaggio, cresciuto nella Riserva, una terra selvaggia dove la natura non è piegata alla tecnologia, rappresenta la dicotomia tra il Mondo Nuovo e la Riserva, dove esistono ancora sofferenza, amore e odio. Lenina Crowne è un personaggio che incarna i valori del Mondo Nuovo, ma si trova a confrontarsi con le emozioni umane e l'individualismo.
Il romanzo mette in discussione i valori della società futuristica e il prezzo da pagare per la stabilità e la felicità apparente. Huxley esamina anche le tensioni del periodo storico in cui viveva, come la diffusione della produzione di massa, l'americanizzazione dei costumi, gli sconvolgimenti politico-sociali successivi alla Prima guerra mondiale e alla Rivoluzione russa, e l'affermarsi dei regimi totalitari. Nel 1958, Huxley scrisse una raccolta di saggi intitolata "Ritorno al Mondo Nuovo", in cui analizzò le proprie intuizioni alla luce degli avvenimenti dei decenni centrali del Novecento.

"Il Mondo Nuovo" di Aldous Huxley affronta diverse tematiche, tra cui:
La libertà: il romanzo mette in discussione la libertà individuale e la libertà di pensiero in una società in cui tutto è controllato e manipolato.
Il condizionamento: il romanzo descrive un mondo in cui i bambini vengono condizionati fin dall'embrione per diventare membri produttivi della società, senza possibilità di scelta o di ribellione.
La pianificazione delle nascite: nel Mondo Nuovo, la riproduzione umana è completamente controllata e pianificata, con l'obiettivo di creare una società perfetta e stabile.
L'anticollettivismo: il romanzo mette in discussione il valore dell'individualismo e della famiglia in una società in cui non esistono legami affettivi o relazioni personali.
La teoria malthusiana: il romanzo affronta la questione della sovrappopolazione e della gestione delle risorse in una società in cui la tecnologia ha risolto tutti i problemi materiali.
La distopia: il romanzo descrive un mondo in cui la felicità è artificiale e la vita umana è priva di significato, mettendo in discussione i valori fondamentali della società moderna.
In sintesi, "Il Mondo Nuovo" di Aldous Huxley affronta tematiche come la libertà, il condizionamento, la pianificazione delle nascite, l'anticollettivismo, la teoria malthusiana e la distopia, mettendo in discussione i valori fondamentali della società moderna.

Nel romanzo "Il Mondo Nuovo" di Aldous Huxley, la tecnologia viene rappresentata come un elemento fondamentale per il controllo e la manipolazione della società. In particolare, la tecnologia viene utilizzata per controllare la riproduzione umana, condizionare i bambini fin dall'embrione, manipolare le emozioni e i pensieri delle persone attraverso l'indottrinamento psicologico e la somministrazione di droghe euforizzanti come il "soma". In questo modo, la tecnologia diventa uno strumento di potere nelle mani dei governanti, che possono controllare ogni aspetto della vita umana e creare una società stabile e priva di conflitti. Tuttavia, il romanzo mette in discussione il prezzo da pagare per questa stabilità, che è la perdita della libertà individuale e della spontaneità umana. In sintesi, la tecnologia nel romanzo "Il Mondo Nuovo" viene rappresentata come uno strumento di controllo e manipolazione della società, che mette in discussione i valori fondamentali della libertà e dell'individualismo.

Nel romanzo "Il Mondo Nuovo" di Aldous Huxley, la tecnologia viene utilizzata per controllare e manipolare la società in vari modi, tra cui:
Controllo delle nascite: la tecnologia viene utilizzata per controllare la riproduzione umana, in modo da creare una società perfetta e stabile.
Condizionamento: i bambini vengono condizionati fin dall'embrione per diventare membri produttivi della società, senza possibilità di scelta o di ribellione.
Indottrinamento psicologico: la tecnologia viene utilizzata per manipolare le emozioni e i pensieri delle persone, in modo da farle aderire ai valori e alle norme della società.
Somministrazione di droghe: la tecnologia viene utilizzata per somministrare una droga euforizzante chiamata "soma", che rende le persone felici e accondiscendenti.
Controllo dell'informazione: la tecnologia viene utilizzata per controllare l'informazione e la cultura, in modo da eliminare ogni forma di pensiero critico o di opposizione.
In questo modo, la tecnologia diventa uno strumento di potere nelle mani dei governanti, che possono controllare ogni aspetto della vita umana e creare una società stabile e priva di conflitti. Tuttavia, il romanzo mette in discussione il prezzo da pagare per questa stabilità, che è la perdita della libertà individuale e della spontaneità umana.

L'utilizzo della tecnologia per il controllo sociale ha diverse conseguenze sulla libertà individuale. Ecco alcune delle principali:

Perdita di privacy: La tecnologia può essere utilizzata per monitorare e tracciare le attività delle persone, compromettendo la loro privacy. I dati personali possono essere raccolti, analizzati e utilizzati senza il consenso o la conoscenza delle persone, limitando la loro libertà di avere il controllo sulle proprie informazioni personali.

Manipolazione delle informazioni: La tecnologia può essere utilizzata per controllare e manipolare le informazioni a cui le persone hanno accesso. Attraverso algoritmi e filtri, le persone possono essere esposte solo a determinati contenuti o punti di vista, limitando la loro libertà di espressione e di accesso a una varietà di opinioni e informazioni.

Dipendenza e perdita di autonomia: L'utilizzo eccessivo della tecnologia può portare a dipendenza e perdita di autonomia. Le persone possono diventare dipendenti dai dispositivi tecnologici e dalle piattaforme digitali, limitando la loro libertà di scegliere come trascorrere il proprio tempo e di prendere decisioni indipendenti.

Controllo sociale: La tecnologia può essere utilizzata per esercitare un controllo sociale più ampio sulla popolazione. Attraverso la sorveglianza e il monitoraggio costante, le persone possono sentirsi costrette a conformarsi alle norme e alle aspettative della società, limitando la loro libertà di pensiero e di azione.

In sintesi, l'utilizzo della tecnologia per il controllo sociale può portare alla perdita di privacy, alla manipolazione delle informazioni, alla dipendenza e alla perdita di autonomia, nonché al controllo sociale più ampio sulla popolazione. Queste conseguenze mettono in discussione la libertà individuale e sollevano importanti questioni etiche e sociali.… (altro)

Philosophia Perennis: la definizione fu coniata da Leibniz ma la cosa in sé è universale e al di fuori del tempo. È una metafisica che riconosce una Realtà divina consustanziale al mondo delle cose, delle vite e delle menti; è una psicologia che scopre nell’anima qualcosa di simile alla Realtà divina o addirittura di identico ad essa; è un’etica che assegna all’uomo come fine ultimo la conoscenza del Fondamento immanente e trascendente di tutto ciò che è. Si possono trovare rudimenti di questa Filosofia Perenne nelle dottrine tradizionali dei popoli primitivi in ogni regione del mondo, mentre nelle sue forme compiutamente sviluppate essa trova posto in ognuna delle religioni più elevate. Una versione di questo Massimo Comun Divisore di tutte le teologie che precedettero e seguirono fu affidata per la prima volta alla scrittura più di venticinque secoli fa, e da quell’epoca l’argomento, inesauribile, è stato trattato più volte, dal punto di vista di ogni tradizione religiosa e in tutte le principali lingue d’Asia e d’Europa… (altro)