RamakrishnaRecensioni

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Ramakrishna-LEnseignement-de-Ramakrishna/501988
> Elle, (par Laura Boudoux) : 21 livres à lire au moins une fois dans votre vie

> « Un signe de la Connaissance, c’est que lorsqu’elle
s’épanouit pleinement chez un homme, celui-ci
devient silencieux. »
—L'enseignement de Râmakrishna,
Albin Michel, 1972,(1555).

> L’ENSEIGNEMENT DE RAMAKRISHNA, de Jean Herbert. — Ces écrits témoignent de la vie d’un grand mystique, sage, libéré-vivant, qui était le dévot de Kali, la Déesse noire, dans son temple de Dakshineshwar au Bengale. Mais tout mystique n’est pas un maître spirituel ; pourtant, dans le cas de Ramakrishna, cette fonction fut pleinement remplie : entre lui et Vivekananda s’instaura une extraordinaire relation d’amour et de travail. Vivekananda devint l’incarnation vivante de la pensée de son maître, qu’il véhicula dans l’Occident en pleine crise de spiritualité. Enfin, il ne faudrait pas oublier les personnalités des deux interprètes, traducteurs, auteurs de ces ouvrages : Romain Rolland et Jean Herbert sont des figures marquantes, et maintenant historiques, du dialogue religieux entre l’Inde et les pays de langue française. On leur doit beaucoup car, sans eux, ces grands aventuriers du divin seraient peut-être restés ignorés de nos sociétés contemporaines. Paris, Albin Michel, 1949 et 1972
—Revue Française de Yoga, (1), Janv. 1990

> « Ses mots sont pleins de compassion et de sagesse et nombre de ses histoires sont utilisées dans les enseignements actuels de l’Advaita. »
--Dennis Waite

> « L’enseignement de Ramakrishna ». Ses mots sont pleins de compassion et de sagesse et nombre de ses histoires sont utilisées dans les enseignements actuels de l’Advaita. (Ed. Albin Michel).
—José Le Roy

> L’ENSEIGNEMENT DE RÂMAKRISHNA, de Jean Herbert. — Les paroles de sagesse d'un mystique absolu : “Il y a en l’homme deux sortes d'egos, le mûr et le non mûr. L’ego égoïste est l’ego non mûr ; c’est un ennemi acharné et il faut s’en débarrasser : le second est l’ego modeste et humble… c’est un ami.” (Albert SARALLIER)
—Nouvelles Clés, (12), Juillet/Août 1990, (p. 46)

> L’ENSEIGNEMENT DE RÂMAKRISHNA, de Jean Herbert (Albin Michel, 2005). — Henri Bergson avait déjà décelé dans son message « un mysticisme comparable au mysticisme chrétien ». Romain Rolland, Tagore, Shri Aurobindo le considéraient comme le plus grand maître que l’Inde ait jamais connu. Ses paroles et aphorismes sont ici regroupés et annotés par Jean Herbert. (Spiritualités Vivantes)

> « Il y a trois formes de l’amour : l’amour égoïste, l’amour mutuel, l’amour désintéressé.
L’amour égoïste est sur l’échelon le plus bas ; il ne cherche que son propre bonheur,
même au dépens de celui qu’il aime.
Dans l’amour mutuel, l’amoureux cherche non seulement son bonheur, mais aussi celui
de l’être aimé.
L’amour désintéressé est le plus élevé des trois. Celui qui aime ainsi ne songe qu’au
bonheur du bien-aimé, et ne s’inquiète pas des douleurs et des tribulations qui peuvent
en résulter pour lui-même. »
—L'Enseignement de Râmakrishna, 1139.

> « Un jour, Keshab Chendra Sen s’en vint voir Shri Râmakrishna au temple de Dakshineswar et lui posa cette question : “ Beaucoup de savants (pandits) lisent quantité de livres sacrés. Comment se fait-il alors qu’ils n’obtiennent jamais la vraie sagesse spirituelle ? ”
Il répondit : “ Le milan et le vautour planent très haut dans le ciel, mais ont tout le temps les yeux fixés sur les charniers, à la recherche de carcasses en décomposition. Le milan et le vautour sont ceux qui font de grands discours et qui essaient de se justifier en faisant les oeuvres (karma) prescrites par les livres sacrés. L’esprit des soi-disant lettrés reste attaché aux choses terrestres, à “ la femme et l’or ” ; c’est pourquoi, ils ne peuvent acquérir la vraie Connaissance. A quoi bon lire un grand nombre d’oeuvres sacrées, si l’on doit s’en tenir là ? ”
A quoi sert le savoir livresque ? Les pandits peuvent connaître beaucoup de versets et de textes sacrés, mais à quoi bon les répéter ? Il faut réaliser dans votre vie les vérités contenues dans les Écritures. La simple lecture, tant que vous restez attachés au monde, à “ la femme et l’or ”, ne vous apportera ni la sagesse ni le salut.
Nos soi-disant pandits sont grandiloquents. Ils discourent sur Brahman, sur Dieu, sur l’Absolu, sur le Jnâna-yoga, la philosophie, l’ontologie et maintes autres choses. Mais peu d’entre eux ont réalisé ce dont ils parlent. Ils sont secs, durs et ne sont bons à rien.
Il est facile de dire : do, ré, mi, fa, so, la, si, do, mais moins facile de jouer ces notes sur un instrument. De même, il est aisé de parler de la religion, mais difficile de la pratiquer.
Un perroquet peut répéter le saint nom de Râdhâ-Krishna, mais s’il est attrapé par un chat, il révèle aussitôt son cri naturel : “ Kao, Kao ! ”
Les hommes sages selon le monde répètent parfois le nom de Hari et s’occupent d’oeuvres pieuses et charitables ; mais quand les infortunes, les douleurs, la pauvreté ou la mort les accablent, ils oublient et leurs exercices spirituels et Dieu *. »
*Texte extrait de L’Enseignement de Ramakrishna, recueilli par Jean Herbert, Éd. Albin Michel. … ; (Source),
cité dans: Jeanne Guesné, Le 3e souffle, Albin Michel (1995), pp. 29-30

> LA POUPÉE DE SEL. — « Il y avait une fois une poupée de sel qui voulut mesurer les abîmes de l’Océan. Elle emporta pour cela une ligne de sonde et un plomb. Elle arriva au bord de l’eau et contempla le puissant Océan qui s’étendait devant elle.
Jusqu’à ce moment, elle restait toujours la même poupée de sel, et conservait son individualité propre. Mais à peine eut-elle fait un pas de plus, à peine eut-elle posé le pied dans l’eau, qu’elle ne fit plus qu’un avec l’Océan. Elle était perdue, il était impossible de la voir ! Toutes les particules de sel qui la composaient s’étaient dissoutes dans l’eau de mer. Le sel dont elle était faite provenait de l’Océan, et voilà qu’il avait fait retour à l’Océan pour s’unir de nouveau avec lui.
Le “ différencié ” était devenu un avec “ l’indifférencié ”.
L’âme humaine est comme cette poupée de sel, l’ego différencié, individualisé. L’Absolu, le Non-conditionné, est l’Océan salé infini, l’ego indifférencié.
La poupée de sel ne pouvait pas revenir expliquer la profondeur du grand Océan. Tel est le cas de celui qui a le bonheur de réaliser le Dieu Absolu dans les profondeurs insondables du Nirvikalpa-samaddhi, qui efface toute individualité. Indifférencié comme il est, il ne peut pas ressortir des abîmes pour expliquer au monde la nature du Dieu absolu et non conditionné. Et si jamais par la volonté de ma Mère, il était possible à la poupée de sel de revenir à l’état différencié, elle devrait s’exprimer en fonction du limité, dans le langage de la différenciation. Elle devrait se comporter comme un habitant du monde relatif et phénoménal.
C’est pourquoi le GRAND MYSTÈRE défie toutes les tentatives faites pour l’expliquer. L’Absolu, le Non-conditionné, ne peut pas être exprimé en fonction du relatif et du conditionné. L’infini ne peut se décrire dans la langue du fini. »
—Jean HERBERT, L’Enseignement de Ramakrishna, Ed. Albin Michel. … ; (Source),
cité dans: Jeanne Guesné, Le 3e souffle, Albin Michel (1995), pp. 110-112

> RÂMAKRISHNA ET SON DISCIPLE VIVEKANANDA — Il convient de signaler à l’attention des lecteurs intéressés la réédition récente, dans la nouvelle toilette de la collection “Spiritualités vivantes”, de deux des oeuvres importantes de cette collection: “L’Enseignement de Râmakrishna” qui est une présentation, par Jean Herbert, des paroles et aphorismes du plus célèbre des maîtres spirituels hindous des temps modernes, et le traité de son disciple et prosélyte swami Vivekananda, “Jnâna-Yoga”, traduit par Jean Herbert, avec une lettre de Romain Rolland qui fut le biographe tant de Râmakrishna que de Vivekananda.
S’il faut dire que Vivekananda prend avec la doctrine hindoue de la connaissance certaines libertés toutes occidentales, d’autant plus que les textes qu’on nous présente sont, en fait, des conférences prononcées par le maître devant des auditoires européens ou américains, l'enseignement de Râmakrishna proprement dit, regroupé par thèmes dans le premier volume, conserve toute sa vivacité.
Il s'agit d'un enseignement à coloration religieuse, si l’on veut, puisque la voie choisie par Râmakrishna était celle de la dévotion à la déesse Kâli : mais il se trouve, au milieu de ces perles, des diamants de nature proprement métaphysique qui puisent à la source même de ce que la tradition hindoue a de plus sublime. Ce qui frappe par-dessus tout, dans cet enseignement, c’est l’humour et la liberté absolue avec laquelle Râmakrishna aborde tous les sujets, des plus humbles au plus difficiles (J.-C. D.)
—La presse, 18 nov. 1972

> « Les hommes pensent à Dieu,
mais n'ont pas de foi. Ils L'oublient
et s'attachent au monde. La pensée
fait avec le monde comme l'éléphant
qui, en sortant de son bain, se
roule dans la poussière. »
—L'Enseignement de Râmakrishna

LA SAGRADA ENSEÑANZA DE SRI RAMAKRISHNA

"Cada religlón es un sendero que conduce al mismo Dios".
Este gran mensaje de Sri Ramakrlshna fue dado
por primera vez al mundo occidental, a través de la voz
del ilustre Swami Vivekananda, dilecto discípulo
del Maestro, en el Parlamento de Religiones, que se llevó
a cabo en Chicago el año 1893. Sri Ramakrishna es adorado
hoy como Encarnación Divina por millones de hombres
en Oriente y Occidente.
.
Swami Vijoyananda, de la Orden Ramakrishna, estuvo
radicado entre nosotros muchos años,
presenta esta compilación de dichos del Gran Maestro
en "La Sagrada Enseñanza de Sri Ramakrishna". Este libro
es una valiosa y muy oportuna contribución del Swami
para todos los aspirantes de la Verdad Suprema
Leyendo y meditando sobre cada versículo, el aspirante,
según su inclinación religiosa, progresará firmemente
hacia el logro de su propio Ideal.

En la enseñanza de Sri Ramakrishna está ausente
toda prédica sectaria, de modo que todos aquellos
que anhelan la visión de Dios, cualquiera sea su religión,
encontrarán aliento y alimento espiritual en este libro
Todas las Encarnaciones Divinas hablan del único
Principio Supremo. Según la necesidad de la época
Su Evangelio destaca un particular mensaje. Para el hombre
moderno, el mensaje especial de Sri Ramakrishna, quien
practicó y realizó todas las religiones, es: "La energía
es Dios Mismo en acción y la Misericordia es el modo
en que Dios se manifiesta en nosotros."

The truth is not about characterization and physical identification. This book simply simplifies the experience of truth by a true yogi.Mr M simply records. He doesn't have any idea or belief. He simply writes his Master's life and interactions with people. That is amazing. Because if you start identifying, characterizing and defining truth you miss the point. You live truth. That is the best you can do. This book simply without saying that says that. It is sad the world still has not woken up to Ramakrishna.

This book is a jewel. For anyone seeking to increase their bhakti (devotion, love of God), this book is the medicine you seek. It is sweet, moving, profound, and it gently weaves together every Vedantic philosophy and every spiritual path on earth into one radiant Love.

Life changing

True to its title, Sri Ramakrishna: A Biography in Pictures is a biography of the God-Man, Sri Ramakrishna told in pictures assisted by written text.

Sri Ramakrishna Paramahamsa (February 18, 1836 - August 16, 1886), born Gadadhar Chattopadhyay, was a famous mystic of 19th-century India. His religious school of thought led to the formation of the Ramakrishna Mission by his chief disciple Swami Vivekananda - both were influential figures in the Bengali Renaissance as well as the Hindu renaissance during the 19th and 20th centuries. Many of his disciples and devotees believe he was an avatar or incarnation of God.

I can say without any hesitation that this book is the book closest to my heart. When asked the common question, ‘which is your favorite book’, most people who want to give an honest answer would be mildly taken aback and also perhaps irritated as they go mentally over the books they have loved, which are all possibly ‘favorite books’ in different ways.

But in this, I have an advantage over most people in that I can say straight out, ‘this (the present book) is my favorite book’.

This has always been a book that has always had a deep influence on me. I would keep the book beside me, on my bedside, and from time to time open at any page randomly and read a few passages. The simplicity of the message always got to me without fail. For a few moments at least, I would be transported from my world of hectic work and money to a world where all this did not matter, where only the love of god mattered and where to love god and be immersed in Him were not a philosophy to be discussed but something which was entirely real and a way of life.

Ramakrishna is the living proof that men even in this world, men who are not historical legends but who are almost within our reach in time, can still ‘touch’ God, have mystical experience of oneness with God.

Ramakrishna's religion was love, love of god. It seemed almost immaterial to him which God it was. He deliberately set out to explore different religions and by turns worshipped Jesus and also in the Islamic way. He found the mystical experience through all religions and thus was able to declare them true. Moreover, he experienced oneness not just with the dualistic Gods of different religions but also the Absolute of Advaita. His words therefore spring from a deep well of wisdom, and they resonate with a clearness and lucidity which will touch the hearts of all. His simple words

M (Mahendra Gupta) was a lay devotee, that is, a householder devotee. But there is almost nothing about him in the book, it is all about the Master. It is rare for anyone to be able to efface himself so completely and bring to life the subject only. The translation is excellent, although the English translations of Bengali songs can be awkward at times, but this rather adds to the enchanted nature of the book.

Going through the book for writing this review, I rediscovered once more the earthy humor, the simple examples and fables, the wisdom of each and every word of this Master. This is a book that I would recommend to everyone who is searching for a genuine word of a man of God. This is the word from such a man, not someone lost in history but someone comparatively recent. I can give my word that if you have an open heart and mind, these are words that will touch you deeply.

A comprehensive and extremely detailed account of the life, spiritual experiences and mission of Sri Ramakrishna, an Avatar of the age, by one of his closest disciples, Mahendranath Nath Gupta ('M') or Swami Nikhalananda.