Peter Kingsley
Autore di In the Dark Places of Wisdom
Sull'Autore
Fonte dell'immagine: Peter Kingsley
Opere di Peter Kingsley
Catafalque 1 copia
The Path That is No Path : From the Ancient Greeks to the World of the Sufis [sound recording] (2004) 1 copia
Reality 1 copia
Nei Luoghi Oscuri Della Saggezza 1 copia
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Informazioni generali
- Nome canonico
- Kingsley, Peter
- Data di nascita
- 1953
- Sesso
- male
- Nazionalità
- UK
- Luogo di residenza
- Asheville, North Carolina, USA
- Istruzione
- University of Lancaster (BA, Hons.|1975)
Cambridge University (King's College)
University of London (PhD)
Warburg Institute (London ∙ Fellow) - Attività lavorative
- scholar of ancient philosophy
- Breve biografia
- Classical scholar and spiritual teacher Peter Kingsley was born in the UK. He received his BA from the University of Lancaster, his Master of Letters from King's College, University of Cambridge, and his PhD from the University of London. He has been made honorary Professor at the University of New Mexico and Canada's Simon Fraser University. He is a former Fellow of the Warburg Institute in London.
Kingsley's early writings are traditionally academic, and culminate in the 1995 Ancient Philosophy, Mystery, and Magic: Empedocles and Pythagorean Tradition. His more recent works, in particular In the Dark Places of Wisdom and Reality, emphasize the lived experience and daily application of the mystical tradition of the ancient western world.
He continues to write and teach, working to make the spirituality and meditative disciplines of Empedocles, Parmenides, and those like them available to people today. To this end, he gives talks and leads workshops and retreats near his home in Asheville, North Carolina and around the country.
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A Book of Life
https://peterkingsley.org/product/a-book-of-life-2021/ boekpagina
no lccn
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http://search.bl.uk/primo_library/libweb/action/search.do?ct=facet&fctN=face..., Peter.&rfnGrp=1&rfnGrpCounter=1&frbg=&fn=search&indx=1&dscnt=0&scp.scps=scope:(BNB)&vid=BLBNB&mode=Basic&ct=search&srt=date&tab=local_tab&dum=true&vl(freeText0)=peter kingsley&dstmp=1631908479035 search
The ordered book (2021 0611) arrived on friday September 17, 2021. 244 pages.
It's very nice designed.
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subtitle : CARL JUNG AND THE END OF HUMANITY
bookdesign : Leslie Bartlett
pp. : 827
this is a extraordinary book, written in the style of prophets - very guiding, informative and helpful
ONE
1 MYSTICAL FOOL
2 BACK TO THE SOURCE
3 THE SUNSET WAY
4 CATAFALQUE
TWO
5 ABBREVIATIONS
6 NOTES
7 INDEX
4 x 16 chapters
365 notes
rel="nofollow" target="_top">http://explore.bl.uk/primo_library/libweb/action/search.do?fn=search&ct=sear... : CARL JUNG AND THE END OF HUMANITY&scp.scps=scope:(BLCONTENT)&vl(2084770704UI0)=any&vl(2084770704UI0)=title&vl(2084770704UI0)=any British Library (only reviews)
no lccn
https://peterkingsley.org/product/catafalque-carl-jung-and-the-end-of-humanity-p... author
https://catafalquepress.com/catafalque-paperback/ publisher… (altro)
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Interesante perspectiva la del autor interpretando la visión sesgada de Parménides presentada por Platón en sus diálogos. Mucho más profunda su propuesta interpretativa del poema de Parménides apoyada por diversos restos arqueológicos y textuales.
Sin embargo, sus afirmaciones son en ocasiones completamente arbitrarias, argumentadas en generalidades y forzando la credulidad del lector con el único fin de consolidar sus tesis iniciales. Así, afirma que “el resto de la Italia meridional, eran la tierra de Heracles. Aquel era el territorio por donde había viajado, donde había vivido sus míticas aventuras y realizado sus trabajos.” (pág. 35), cuando más allá de de lo relativas que puedan ser las distintas localizaciones del mito heracliano sus trabajos se desarrollaron en el Mediterráneo oriental (península griega y Macedonia, Tracia y Asia Menor), dos de ellos pasadas las columnas de su nombre y otro en un lugar tan poco, o diversamente, localizable como las puertas del Hades. O asegurar que “Especialmente en Italia y Sicilia,… Allí la filosofía se había desarrollado como una actividad generalista, intensamente práctica.” (pág. 134) cuando otros filósofos (Tales , Solón, Epiménides,Anaximandro, Anaxímenes, Demócrito, Anaxágoras,...) desarrollaron una actividad filosófica igualmente práctica en otros lugares del mundo helénico (Mileto, Salamina, Creta, Abdera, Clazomene,...) sin obviar que eso sucedió también en la Magna Grecia y admitiendo las intensas relaciones que hubo desde la antigüedad entre la costa anatolia y el sur de Italia como con otros lugares del mundo heleno. Al final alude a una conspiración milenaria y a un abuso y tergiversación de las enseñanzas de Parménides. Es probable, e incluso seguro, que se hayan distorsionado los conceptos parmenídeos pero otros conceptos como “amor platónico”, “epicúreo”, “cínico”, “hedonismo”, “aristocrático”, “átomo”, “Diógenes”, “socrático” son entendidos coloquialmente en un sentido diferente, y en ocasiones opuesto, al que tenían en la Grecia clásica.
La invitación final no sólo a leer y discutir sobre filosofía sino a intentar entender los conceptos y que las conclusiones sirvan de fuerza motriz en la vida cierra el círculo que delinearía cualquier filósofo clásico.
En definitiva, un interesante libro, una interpretación de Parménides caleidoscópica y alejada del monolitismo tradicional digna de tener en cuenta y un acercamiento a algunos hallazgos arqueológicos realmente reveladores. Si hubiese aportado, sea brevemente y en lo esencial, los textos, mencionados en una extensísima bibliografía, en los que se basa su argumentación en lugar de aludir a “tradiciones antiguas”, “numerosos textos”, “testimonios diversos” y no hubiese forzado algunas relaciones difícilmente comprobables hubiese sido una obra excelente. Aconsejable para todo aquel que esté interesado en el mundo antiguo y la filosofía clásica.… (altro)
Sin embargo, sus afirmaciones son en ocasiones completamente arbitrarias, argumentadas en generalidades y forzando la credulidad del lector con el único fin de consolidar sus tesis iniciales. Así, afirma que “el resto de la Italia meridional, eran la tierra de Heracles. Aquel era el territorio por donde había viajado, donde había vivido sus míticas aventuras y realizado sus trabajos.” (pág. 35), cuando más allá de de lo relativas que puedan ser las distintas localizaciones del mito heracliano sus trabajos se desarrollaron en el Mediterráneo oriental (península griega y Macedonia, Tracia y Asia Menor), dos de ellos pasadas las columnas de su nombre y otro en un lugar tan poco, o diversamente, localizable como las puertas del Hades. O asegurar que “Especialmente en Italia y Sicilia,… Allí la filosofía se había desarrollado como una actividad generalista, intensamente práctica.” (pág. 134) cuando otros filósofos (Tales , Solón, Epiménides,Anaximandro, Anaxímenes, Demócrito, Anaxágoras,...) desarrollaron una actividad filosófica igualmente práctica en otros lugares del mundo helénico (Mileto, Salamina, Creta, Abdera, Clazomene,...) sin obviar que eso sucedió también en la Magna Grecia y admitiendo las intensas relaciones que hubo desde la antigüedad entre la costa anatolia y el sur de Italia como con otros lugares del mundo heleno. Al final alude a una conspiración milenaria y a un abuso y tergiversación de las enseñanzas de Parménides. Es probable, e incluso seguro, que se hayan distorsionado los conceptos parmenídeos pero otros conceptos como “amor platónico”, “epicúreo”, “cínico”, “hedonismo”, “aristocrático”, “átomo”, “Diógenes”, “socrático” son entendidos coloquialmente en un sentido diferente, y en ocasiones opuesto, al que tenían en la Grecia clásica.
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En definitiva, un interesante libro, una interpretación de Parménides caleidoscópica y alejada del monolitismo tradicional digna de tener en cuenta y un acercamiento a algunos hallazgos arqueológicos realmente reveladores. Si hubiese aportado, sea brevemente y en lo esencial, los textos, mencionados en una extensísima bibliografía, en los que se basa su argumentación en lugar de aludir a “tradiciones antiguas”, “numerosos textos”, “testimonios diversos” y no hubiese forzado algunas relaciones difícilmente comprobables hubiese sido una obra excelente. Aconsejable para todo aquel que esté interesado en el mundo antiguo y la filosofía clásica.… (altro)
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