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Nella lingua greca antica, per definire i vari sentimenti che raggruppiamo sotto la parola amore, si utilizzavano quattro vocaboli diversi: cos'è l'amore? Questo è il tema del Simposio di Platone.L'opera scritta in forma di dialogo, è introdotta dalla conversazione di due amici ateniesi: stanno passeggiando per strada quando Apollodoro, interrogato dall'amico su quanto avvenne al banchetto dato in casa di Agatone nel 416 a.C., riferisce minuziosamente gli avvenimenti e le parole di tutti gli illustri convitati.… (altro)
Un capolavoro assoluto fuori dal tempo. L'amore come fu, come è stato; certo, l'amore al tempo dei greci (incluse le amenità pederaste dell'epoca) ma non solo. Si spiega perchè chi ama, ama davvero, è anche un filo-sofo. Qui Amore, Sapere, Bellezza, Bene sono legate da un unica trama che affonda le radici nella parte più intima e profonda dell'uomo. Forse l'attacco più profondo il testo può riceverlo dagli aggiornamenti che la psicanalisi freudiana ha apportato alla concezione classica dell'animo umano. Anche l'agape cristiano, per quanto proponga un'alternativa più eterodiretta (l'amore oblativo non esiste in Platone) ne è influenzato o quanto meno da lì ne deve prendere le mosse. Il testo insegna. Insegna come vivere, come amare, come incontrare l'altro. Il contesto in cui la concezione amorosa viene trattata è tanto elevato ed aulico da far impallidire, se letto con attenzione, quasi tutti i "trattati" dei secoli a venire. Fondamentale ( )
APOLLODORO - Credo di non essere impreparato a rispondere sulle cose che volete sapere.
Citazioni
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Den ed er jo ingen ed hvor Afrodite hører med, heter det jo.
Ultime parole
E, recatosi al Liceo, Socrate, dopo essersi lavato, vi trascorse tutta la giornata come le altre volte. E dopo aver trascorso così la giornata, verso sera andò a casa per riposare.
Nella lingua greca antica, per definire i vari sentimenti che raggruppiamo sotto la parola amore, si utilizzavano quattro vocaboli diversi: cos'è l'amore? Questo è il tema del Simposio di Platone.L'opera scritta in forma di dialogo, è introdotta dalla conversazione di due amici ateniesi: stanno passeggiando per strada quando Apollodoro, interrogato dall'amico su quanto avvenne al banchetto dato in casa di Agatone nel 416 a.C., riferisce minuziosamente gli avvenimenti e le parole di tutti gli illustri convitati.
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Si spiega perchè chi ama, ama davvero, è anche un filo-sofo. Qui Amore, Sapere, Bellezza, Bene sono legate da un unica trama che affonda le radici nella parte più intima e profonda dell'uomo. Forse l'attacco più profondo il testo può riceverlo dagli aggiornamenti che la psicanalisi freudiana ha apportato alla concezione classica dell'animo umano. Anche l'agape cristiano, per quanto proponga un'alternativa più eterodiretta (l'amore oblativo non esiste in Platone) ne è influenzato o quanto meno da lì ne deve prendere le mosse.
Il testo insegna. Insegna come vivere, come amare, come incontrare l'altro. Il contesto in cui la concezione amorosa viene trattata è tanto elevato ed aulico da far impallidire, se letto con attenzione, quasi tutti i "trattati" dei secoli a venire.
Fondamentale (