> « Un classique du Hatha-yoga » LA GHERANDA SAMHITA, de Jean Papin. — Traité du 15e siècle traduit en français pour la première fois directement du sanskrit, la Gheranda Samhità est le type même de texte qui correspond à ce que, dans la tradition shivaïte et tantrique, l’on nomme « voie de l’individu » ou « voie minimale » (anavopâya). Elle décrit de nombreuses techniques et constitue un aide mémoire des postures (âsana), du contrôle du souffle (prânâyâma), des gestes (mudrâ), de la méditation et de certaines formes d’enstase (dhyâna et samâdhi) ; en préliminaire, elle s’attarde longuement sur les purifications corporelles.
Elle se définit elle-même comme « le yoga du corps » (ce corps physique considéré comme un vase, un réceptacle) et se place modestement en bas de l’échelle, discipline préliminaire pour accéder aux échelons supérieurs du Râja-yoga, offerte à ceux qui ressentent le besoin impérieux de passer par cette voie et qui n’ont pas la chance ou le talent de se laisser porter sans effort contraignant par la grande énergie primordiale (mâhashakti) ou la grâce d’être précipités d’emblée dans le flot de l’absolue conscience (shiva).
Elle représente donc la voie classique de l’ascèse individuelle enseignée par le hatha-yoga. A ce titre elle doit être prise exactement pour ce qu’elle est : une simple propédeutique remettant en valeur cet instrument merveilleux qu’est le corps, souvent déprécié et jugé comme étant une entrave à la réalisation dans nos cultures puritaines et cérébrales, mais pourtant indispensable à l’achèvement de notre être.
A la demande des étudiants qui l’ont souhaité, l’ouvrage se veut un outil de travail : introduction, traduction en vis-à-vis du texte sanskrit translitéré, texte original en devanâgarî, notes et commentaires abondants avec rappel des ouvrages parallèles et complémentaires sur le sujet et élargissements possibles vers des voies tantriques plus audacieuses et plus subtiles. Enfin un lexique exhaustif comprenant tous les mots sanskrits rencontrés dans le traité clôt l’ouvrage qui est agrémenté au fil des pages de quelques très belles photographies prises en Inde par Patricia Laborie. Ed. Dervy-Livres - Parution Juin 1992
—3e millénaire, (24), Été 1992

> LA GHERANDA SAMHITA, Traité classique de Hatha Yoga, de Jean Papin. — Cet ouvrage très spécialisé ne peut convenir qu’aux pratiquants confirmés du hatha-yoga. Eux seuls pourront certainement relier concrètement le contenu de ce traité à leurs ressentis et compréhension vécue de la pratique corporelle. Face à la traduction se trouve le texte original en translittération. Le texte original, en Devanagari, se trouve exposé au centre de l’ouvrage. Sont décrits par le menu un corpus complet de techniques : méthodes de purifications corporelles très poussées, de travail sur le souffle, de postures, de méditations visant à purifier et libérer les énergies bloquées par un mode de vie nourrissant la confusion mentale. La finalité est bien sûr le samadhi, la découverte de « l’éternel présent ». S’adjoint à ce texte un ensemble de commentaires rédigés par Jean Papin ayant pour objet d’éclairer ou de préciser pour le lecteur certains points du texte original. Ed. Aimora, 2005 - 220 p.
—3e millénaire, (78), Hiver 2005

> RÂMATÎRTHA, LA GHERANDA SAMHITA, de Jean Papin. … ; (en ligne),
url: http://pierrefeuga.free.fr/articles.htm#lecture
Autre livre que nous accueillons avec joie en cette rentrée : la réédition de la Gheranda-Samhitâ par Jean Papin (ce texte publié jadis par Dervy était devenu introuvable). La Gheranda est, avec la Hatha-yoga-Pradipikâ (magistralement traduite par Tara Michaël) et la Shiva-Samhitâ (qui mériterait une bonne traduction française), un des trois traités classiques du hatha-yoga. C'est dire que tout enseignant moderne, s'il désire réellement se référer à la tradition originelle, devrait lire ces textes, très elliptiques certes, très techniques et nécessitant à cause de cela un commentaire fouillé et éclairé. Le travail de Jean Papin est sous cet aspect tout à fait exemplaire. Non seulement il a pris la peine de calligraphier lui-même le texte sanscrit et de le translittérer en lettres latines, mais il nous en a donné une traduction fidèle, vivante, vigoureuse, accompagnée de notes très substantielles et d'un glossaire exhaustif. La curiosité (mais rigoureuse, précise et méthodique) que Jean Papin porte à l'hindouisme est très large et flamboyante : elle va du shivaïsme cachemirien à la tradition des Nâth-yogin, en passant par les traités érotiques, la musique, la cuisine et même l'Ayur-Veda (il s'est attelé à la première traduction de la Caraka-Samhitâ, énorme traité de médecine indienne : si vous connaissez un éditeur sacrificiel ?…). Mais cet érudit, ce travailleur acharné et infatigable est aussi – chose rare à notre époque – un homme de tempérament, un passionné de la vérité qui pense ce qu'il dit et dit ce qu'il pense, gage de bon karma sinon de réussite sociale… Je vous recommande ainsi son tout dernier ouvrage paru chez Geuthner : le Chant des sirènes. C'est un recueil d'entretiens, de causeries et d'interviews où il est question de yoga, de tantrisme, de physique moderne et autres joyeusetés. C'est vivant, caustique, parfois outrancier ou emporté, mais souvent aussi sagace et pénétrant. Editions Almora, 2005. (Pierre FEUGA)
—Infos Yoga, (54), Octobre 2005, (p. 41)