Questo sito utilizza i cookies per fornire i nostri servizi, per migliorare le prestazioni, per analisi, e (per gli utenti che accedono senza fare login) per la pubblicità. Usando LibraryThing confermi di aver letto e capito le nostre condizioni di servizio e la politica sulla privacy. Il tuo uso del sito e dei servizi è soggetto a tali politiche e condizioni.
Risultati da Google Ricerca Libri
Fai clic su di un'immagine per andare a Google Ricerca Libri.
Le tesi elaborate in questo libro ormai classico non hanno mai smesso di suscitare interesse, ben oltre i confini dell'accademia. L'espressione familismo amorale, coniata da Banfield per spiegare l'arretratezza, o meglio la mancanza di reazione all'arretratezza, di Montegrano (dietro cui si nasconde Chiaromonte, in Basilicata, alla metà degli anni '50), è diventata di uso corrente per etichettare una molteplicità di fenomeni, ma soprattutto per individuare un presunto difetto fondamentale della società italiana. Avverso allo spirito di comunità, disposto a cooperare solo in vista di un proprio tornaconto, il familista amorale si comporta secondo la seguente regola aurea: massimizzare i vantaggi materiali e immediati della famiglia nucleare, supporre che tutti gli altri agiscano allo stesso modo. Una chiave interpretativa assai discussa, che si è dimostrata tuttavia di irriducibile efficacia nell'indicare i guasti provocati dalla cronica carenza di senso civico, come sottolinea l'importante introduzione di Arnaldo Bagnasco a questa riedizione del volume.… (altro)
I thought this book should have included more ethnographic narratives of individual villagers' lives. The author describes their mistrustful general ethos in clear terms, but the details he gives seemed quite sketchy to me. If, as the author writes, this village suffered from a tragic failure to cooperate on any public works whatsoever, then the consequences of that tragedy could preferably have been illustrated with more personal histories than this book now contains. The author does cite a number of answers that the villagers gave to his questions and associations that they made, but I get the impression that he didn't really get a chance to study their lives in a spirit of mutual and free disclosure. The theme of this book is certainly interesting, but perhaps the ethos of mistrust also limited the author's fieldwork to such an extent that its conclusions are more of the theoretical than the historical kind.
Grim and revealing. I read it on my way out to vacation in Maui -- not an intended irony, but a significant one. The peasant story about the "3 answers" is an education in itself.
Questions: 1. How is "montegrano" doing now. Does it remain an Appalachian backwater, or have cascades of money from the north remade it. 2. If the later, is this evidence that growth solves all problems. Enough money means even scraps of redistribution --> universal schooling --> education and attendant rise of fellow-feeling and nationalism ( )
Informazioni dal Common Knowledge greco.Modifica per tradurlo nella tua lingua.
Οι περισσότεροι άνθρωποι στον κόσμο ζουν και πεθαίνουν χωρίς ποτέ να γίνουν μέλη μιας κοινότητας ευρύτερης από την οικογένεια ή την φυλή τους. Έξω από την Ευρώπη και την Αμερική, η συντονισμένη δράση των ανθρώπων μέσα από πολιτικές ή εταιρικές δομές είναι κάτι σπάνιο και ιστορικά πολύ πρόσφατο.
Οι Αμερικανοί είναι συνηθισμένοι στην ύπαρξη μιας πληθώρας δραστηριοτήτων στην καθημερινότητα τους, που έχουν σκοπό την ευημερία της κοινότητας.
Citazioni
Informazioni dal Common Knowledge greco.Modifica per tradurlo nella tua lingua.
Σε μια κοινωνία οικογενειακού αμοραλισμού, η δημόσια διοίκηση λειτουργεί ανεξέλεγκτα, επειδή ο έλεγχος των αξιωματούχων είναι αποκλειστική υπόθεση άλλων αξιωματούχων
Σε μια κοινωνία οικογενειακού αμοραλισμού, οι κρατικοί λειτουργοί δεν αισθάνονται καμία ταύτιση με τους σκοπούς της υπηρεσίας τους και δεν εργάζονται περισσότερο από όσο είναι απαραίτητο για να διατηρήσουν τη θέση τους, ή, αν αυτό είναι δυνατό, να πάρουν προαγωγή. Όμοια οι επαγγελματίες και οι μορφωμένοι δεν έχουν καμία αίσθηση ότι εκτελούν ένα λειτούργημα ή μια αποστολή
Σε μια κοινωνία οικογενειακού αμοραλισμού, δεν υπάρχει κανένας σεβασμός προς τον νόμο αν δεν υπάρχει ο φόβος της τιμωρίας. Θεωρείται δεδομένο και φυσιολογικό ότι όποιος μπορεί να αποφύγει τη φορολογία θα το κάνει. Οι νόμοι για τους κατώτατους μισθούς και τις ασφαλιστικές εισφορές των εργοδοτών απλά αγνοούνται.
Σε μια κοινωνία οικογενειακού αμοραλισμού, ο δημόσιος λειτουργός δεν διστάζει να δεχθεί δωροδοκίες αν αυτό είναι ασφαλές. Από την άλλη πλευρά, είτε πάρει δωροδοκίες είτε όχι, η κοινωνία θεωρεί βέβαιο ότι το κάνει.
Σε μια κοινωνία οικογενειακού αμοραλισμού, οι αδύναμοι ευνοούν μια κυβέρνηση με «ισχυρό χέρι» που διατηρεί την τάξη.
Σε μια κοινωνία οικογενειακού αμοραλισμού, ο ισχυρισμός κάποιου ότι ενδιαφέρεται για το κοινό συμφέρον δεν μπορεί να θεωρηθεί παρά ως απάτη.
Σε μια κοινωνία οικογενειακού αμοραλισμού, δεν μπορεί να υπάρχει σύνδεση μεταξύ μιας αφηρημένης πολιτικής αρχής (όπως μιας ιδεολογίας) και συγκεκριμένης συμπεριφοράς στην καθημερινή ζωή.
Σε μια κοινωνία οικογενειακού αμοραλισμού, όλοι πιστεύουν πως όποιος έχει την εξουσία είναι ιδιοτελής και διεφθαρμένος. Από την επόμενη των εκλογών οι ίδιοι οι ψηφοφόροι των νικητών είναι βέβαιοι πως οι νέοι κυβερνώντες πλουτίζουν σε βάρος τους και δεν έχουν κανένα σκοπό να τηρήσουν τις υποσχέσεις τους.
Σε μια κοινωνία οικογενειακού αμοραλισμού, κανείς δεν παίρνει πρωτοβουλία να ανπτύξει ένα σχέδιο δράσης και να πείσει τους άλλους να το υιοθετήσουν (εκτός αν έχει να κερδίσει κάτι). Αλλά ακόμη και αν κάποιος το έκανε, κανείς δεν θα τον ακολουθούσε, επειδή όλοι θα πίστευαν ότι έχει κρυφούς σκοπούς. Η μόνη κοινωνική δομή που ευδοκιμεί είναι η πελατειακή σχέση.
Σε μια κοινωνία οικογενειακού αμοραλισμού, το κοινό καλό έχει αξία μόνο στον βαθμό που θα αποφέρει αντίστοιχο όφελος σε κάθε συγκεκριμένη οικογένεια. Μάλιστα να κάτι ωφελεί τους άλλους περισσότερο θα θεωρηθεί αρνητικό από αυτούς που πιστεύουν ότι ωφελούνται λιγότερο (παρότι και οι ίδιοι ωφελούνται).
Ultime parole
Informazioni dal Common Knowledge greco.Modifica per tradurlo nella tua lingua.
Ο ενεστώτας στο παρόν βιβλίο αναφέρεται στο έτος 1955
Le tesi elaborate in questo libro ormai classico non hanno mai smesso di suscitare interesse, ben oltre i confini dell'accademia. L'espressione familismo amorale, coniata da Banfield per spiegare l'arretratezza, o meglio la mancanza di reazione all'arretratezza, di Montegrano (dietro cui si nasconde Chiaromonte, in Basilicata, alla metà degli anni '50), è diventata di uso corrente per etichettare una molteplicità di fenomeni, ma soprattutto per individuare un presunto difetto fondamentale della società italiana. Avverso allo spirito di comunità, disposto a cooperare solo in vista di un proprio tornaconto, il familista amorale si comporta secondo la seguente regola aurea: massimizzare i vantaggi materiali e immediati della famiglia nucleare, supporre che tutti gli altri agiscano allo stesso modo. Una chiave interpretativa assai discussa, che si è dimostrata tuttavia di irriducibile efficacia nell'indicare i guasti provocati dalla cronica carenza di senso civico, come sottolinea l'importante introduzione di Arnaldo Bagnasco a questa riedizione del volume.
)
Google Books — Sto caricando le informazioni...
(3.38)
2