Ispirato, come affermato dallo stesso autore, ad altri testi con titoli similari (Perché non possiamo non dirci "cristiani" di Benedetto Croce e Perché non sono cristiano di Bertrand Russell), il libro vuole essere una critica al cattolicesimo e al Cristianesimo: in opposizione a coloro che cercano una forma di razionalità nella religione, Odifreddi evidenzia le incongruenze e gli errori che ritiene presenti nella Bibbia e nei Vangeli, oltre che nelle interpretazioni che delle sacre scritture la Chiesa cattolica ha dato.

Nel libro sono citate - in oltre ottocento note e citazioni - tutte le fonti da cui sono tratte le critiche.

non sono credente e sono di buona cultura, avendo fatto studi umanistici, però l'ho trovato irritante e con un linguaggio inutilmente complicato. alla fine è quasi solo un'analisi linguistica delle inesattezze e degli anacronismi delle sacre scritture, che chiunque può notare da sé. mi aspettavo argomentazioni più corpose

La prima parola che viene in mente leggendo questo libro, è un termine, ormai un po’ desueto, come ‘pamphlet’. L’autore analizza spietatamente i testi base del cristianesimo, dall’Antico Testamento alle recenti encicliche, e ne rileva le contraddizioni e gli anacronismi: non è un giochino scontato, perché i passi delle Scritture, soprattutto i Vangeli, sono per la Chiesa pura verità. Un lavoro dotto e accurato, non difficile da leggere ma che richiede una certa attenzione in alcuni passaggi: meno complesso, in ogni caso, di altri lavori di Odifreddi. Gli strafalcioni della religione dominante appaiono a volte così evidenti che ci si chiede come ci si possa ancora credere: la spiegazione è semplice, nessuno legge la Bibbia. Tuttavia, benché io concordi con quanto scrive Odifreddi in merito a ragione e religione, si sente la mancanza di un contraddittorio che dia, o cerchi di dare, risposte alle domande che l’autore pone. Sarebbe interessante un libro come quello di Augias su Gesù, con il confronto tra il nostro matematico e qualche esponente della Chiesa, possibilmente scelto tra quelli più illuminati e non fra le alte gerarchie. ( )

(Come inizia:) "Cristo è la traslitterazione del termine greco christos, 'unto', scelto dalla Bibbia dei Settanta per tradurre il termine ebraico mashiah, 'messia', col quale l'Antico testamento indicava colui che doveva venire a restaurare il regno di Israele. Fra i tanti sedicenti Cristi o Messia della storia, i Vangeli canonici identificano il loro con Gesù: a sua volta la traslitterazione di Ye(ho)shua, 'Dio salva' o 'Dio aiuta', un nome comune ebraico che secondo Matteo fu suggerito in sogno a Giuseppe da un angelo perché il figlio di Maria 'avrebbe salvato il suo popolo dai suoi peccati'...

Logicamente ha ragione, ma in qualche modo riesce ad eccedere...e i credenti continueranno a credere