> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Shah-Les-exploits-de-lincomparable-Mulla-Nasrudin...

> Un beau livre à relire sans limitation - il fait sourire et rire et permet d'apporter de la légèreté au quotidien.
—Danieljean (Babelio)

> LES EXPLOITS DE L’INCOMPARABLE NASRUDIN, de Idries Shah - Ed. Courrier du livre. — Le grand Idries Shah, qui dirigeait une confrérie soufie, aimait se servir des histoires légendaires du Mulla Nasrudin, le “moins sage (ou le plus fou) des sages” du monde musulman, pour faire passer son enseignement. Ainsi, racontait-il par exemple : “Par un après-midi étouffant, Nasrudin vit s’avancer vers lui sur la route poussièreuse
un homme qui portait une grosse grappe de raisins à l’aspect délicieux. Nassrudin se dit qu’un peu de flatterie lui vaudrait peut-être un grain de raisin...
“O grand Sheikh, dit-il, donnez-moi quelques grains !
- Je ne suis pas un sheikh !” répondit le derviche, qui était du nombre de ces comptemplatifs itinérants qui fuient tout propos outrancier.
“Cet homme occupe donc un rang bien plus élevé et je ne l’ai pas traité avec la considération qu’il mérite, pensa Nasrudin, qui reprit :
“O Votre Grandeur ! donnez-moi un grain, rien qu’un !
- Je ne suis pas une Grandeur ! grogna derechef le derviche.
- Bien, dit Nasrudin, alors ne me dites surtout pas qui vous êtes ou nous.

- Voir aussi sur le même thème : Comment prendre la vie du bon côté ?

*Source: Nouvelles Clés

LAS AZAÑAS DEL INCOMPARABLE MULÁ NASRUDÍN

Este libro constituye un rico repertorio de cuentos
derviches para introducirse en el pensamiento sufi.
Según el sufismo, cada uno percibe las cosas según el
atrón en el que ha sido educado, de manera que las
historias sufis pueden modificar esa esclerosis haciendo
que el lector tienda a identificarse con algún personaje
de la historia: cuando éste se comporte de un modo
inesperado o insólito, ello conmoverá sus esquemas
establecidos y se le abrirá la oportunidad de ver las cosas
desde otra perspectiva.

Por ello los temas de estos
cuentos suelen repetirse una y otra vez con objeto de
que, en alguna de sus variantes, surja esa penetración y
esa toma de conciencia, Una vez cuestionados sus más
rígidos condicionamientos, el lector empieza a lograr una
nueva gama de interpretaciones y de reacciones frente a
las historias y, a medida que interioriza una actitud
menos emocional, puede comenzar a operar como
persona y no como «el artefacto en que lo ha
transformado la sociedad».

Finalmente, pues, lo que
parecía sólo una colección de cuentos encierra también
una especie de moraleja: Mulá Nasrudín siempre nos
ayudará en esta liberación, pero mientras en algunas
personas se producirá en un acto instantáneo, en otras
tardará meses o años, pudiendo incluso cansarse
o abandonar antes de que ello ocurra.

Idries Shah nació en la India en 1924, fue director
de estudios del Institute for Cultural Research
británico y es responsable, entre otros, de libros
como Cuentos de los derviches, El camino del sufi,

El monasterio mágico, Las ocurrencias del increible
Mulá Nasrudín, Reflexiones y Aprender a aprender
todos ellos publicados también por Paidós.

En av Jungs arketyper är Skojaren: en moraliskt ambivalent figur som ömsom hjälper, ömsom stjälper, oftast en ganska självisk och obetänksam figur. En muslimsk inkarnation av denne är Mulla Nasruddin, en vishetslärare som stundom beter sig extremt dåraktigt, stundom utstuderat slugt. Historierna om honom har kanske främst nått västerlandet genom Idries Shahs förmedling: Shah gav ut tre olika böcker på engelska med episoder som behandlar Mullan, och dessa tycks alla ha samlats i Den oefterhärmlige Mulla Nasruddin (viss försiktighet tillråds dock, då det verkar som om en av böckerna har översatts med samma titel). Berättelserna är ofta mycket korta, och handlar ofta om hur Nasruddin får sista ordet i någon konflikt eller ordväxling, ofta på ett oväntat sätt. Eftersom de är så korta kan ett exempel få tjäna som illustration:

Nasruddin satt och mediterade i en moské, längst ut i en rad av rättrogna. Plötsligt sa en av dem, ofrivilligt: ›Jag undrar om jag lämnade elden brinnande därhemma?‹
Hans granne sa: ›Du har brutit din tystnad och fördärvat bönen. Nu måste du börja om.‹
›Det har du också‹, sa näste man.
›Prisad vare Allah‹ sa Mulla Nasruddin högt, ›för att inte jag har brutit tystnaden.‹

Exemplet är väldigt typiskt inte bara för det ambivalenta i Mullans beteende, utan också för den subtila kritik han ofta framför. Den ende historiske person som nämns vid namn är Timur Lenk, som Nasruddin ömsom bävar inför, ömsom driver lätt gyckel med. Samtidigt utspelar några av historierna sig i dagens värld, vilket gör att de känns ganska märkliga och faktiskt plattare än när han går omkring i en ospecificerad forntid. Även vissa av dessa är för all del platta och poänglösa, men som exemplet ovan visar är det knappast en genomgående kvalitet. Mulla Nasruddin är ett intressant fall, på det hela taget, som man gärna tillbringar en eftermiddag med. ( )

Been dipping into this for years and have used them for Quaker ministry over the years. Glad to say that as I grow older I change my mind as to the meanings of individual stories! ( )