Denis Vidal

> VIOLENCES ET NON-VIOLENCES EN INDE, vol. 16, 1994. — De grands indianistes français retracent l’histoire complexe des concepts de violence et de non-violence dans l’idéologie brahmanique et le système sacrificiel hérité de l’époque védique. Des spécialistes de la modernité indienne décrivent une réalité à la fois autre et profondément enracinée dans cette histoire. L’ensemble, passionnant, mérite bien les pluriels du titre, car les courants sont hétérogènes, dépendant des hiérarchies sociales et des cultures de groupes particuliers. L’article de Véronique Bouillier sur « La violence des non-violents, ou les ascètes au combat » ouvre des perspectives ignorées de ceux qui, en Occident, se font du renoncement indien une image d’Epinal...
—Revue Française de Yoga, février 1999

> Singaravélou. Vidal, D., Tarabout, G. Et Mayer, E. eds - Violences et non-violences en Inde., 1994.
In: Cahiers d'outre-mer. N° 194 - 49e année, Avril-juin 1996. Inde du sud tradition et modernité. pp. 219-220. … ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/caoum_0373-5834_1996_num_49_194_3607_t1_0219_0000_2

> Lachaier Pierre. « Violences et non-violences en Inde », Purushartha.
In: Annales. Histoire, Sciences Sociales. 50ᵉ année, N. 2, 1995. pp. 471-474. … ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/ahess_0395-2649_1995_num_50_2_279373_t1_0471_0000_001

> Padoux André. Vidal (Denis) Tarabout (Gilles) Meyer (Eric). Violences et non-violences en Inde.
In: Archives de sciences sociales des religions, n°90, 1995. pp. 123-124. … ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/assr_0335-5985_1995_num_90_1_987_t1_0123_0000_4

> Durand Frédéric. Denis Vidal, Gilles Tarabout et Éric Meyer, Violences et non-violences en Inde.
In: Études rurales, n°137, 1995. pp. 105-107. … ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/rural_0014-2182_1995_num_137_1_3515_t1_0105_0000_1… (altro)

> VIOLENCES ET VÉRITÉS, Un royaume du Rajasthan face au pouvoir colonial, de Denis Vidal. — En anthropologue, l’auteur a décidé de s’intéresser aux conflits qui ont traversé la société d’un petit royaume hindou du Rajasthan, Sirohi ; comme la plupart de ses voisins, Sirohi a connu une histoire mouvementée, bien avant la période coloniale. La stabilité des existences individuelles et du tissu qui les relie est en effet sans cesse remise en question, parce que depuis toujours il y a des oppositions quasi structurelles entre diverses formes de violence : la violence des clans rajput, concurrents au pouvoir ; celle des bardes, les Charan, qui font de la mutilation volontaire, du sacrifice de soi et de leur famille, une arme de pouvoir, n’hésitant pas à pratiquer un chantage continuel, maudissant, en les transformant en responsables de leur mort éventuelle, ceux qui ne se seront pas soumis à leur volonté – cette malédiction étant elle-même une violence exhorbitante, puisqu’elle concerne à la fois l’existence présente, la survie après la mort et le destin des descendants ; celle des populations tribales, les Bhîl, qui se louent comme guerriers pour les razzias et guérillas entre chefs rajput, mais n’hésitent pas à piller et tuer pour leur propre compte. L’administration britannique va tenter de mettre de l’ordre, « son » ordre dans une société qui reste hermétique à une compréhension occidentale. Quant aux mouvements nationalistes et indépendantistes, ils prennent ici une configuration particulière autour de la personne de Motilal, un chef charismatique qui organisa la rébellion de 1922 contre le pouvoir des nobles et qui fut identifié à Gandhi, non sans ambiguïtés. L’intérêt d’une telle étude, c’est qu’elle fait minutieusement ressortir des faits en apparence relativement insignifiants, mais qui, reliés les uns aux autres, montrent une cohérence dans les dynamiques de la violence. L’auteur se tient à l’écart, sinon à contre-courant, des analyses généralisantes souvent simplificatrices. Ed. de L’EHESS, Paris, 1995
—Revue Française de Yoga, février 1999

> Clementin-Ojha Catherine. Denis Vidal : Violences et vérités. Un royaume du Rajasthan face au pouvoir colonial.
In: Bulletin de l'Ecole française d'Extrême-Orient. Tome 83, 1996. pp. 391-395. … ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/befeo_0336-1519_1996_num_83_1_2442… (altro)