Josep Ferrater MoraRecensioni

PENDIENTE INTRODUCCIÓN

PB-1

"Razón y verdad" es un artículo marcado por polémicas que se suscitaban en la incipiente España franquista acerca de la filosofía de la religión. "La filosofía y el idioma" postula la defensa de una expresión filosófica en castellano. "Hombres e ideas, recoge textos consagrados a autores concretos de la filosofía de habla hispana o universal.

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LB-2

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JB-2

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DG-3

T-4

El diccionario refleja y discute la investigación académica y los hallazgos científicos más recientes.

El diccionario refleja y discute la investigación académica y los hallazgos científicos más recientes.

Diccionario que refleja y discute la investigación académica y los hallazgos científicos más recientes.

Diccionario que refleja y discute la investigación académica y los hallazgos científicos más recientes.

Sólo me pareció relevante la primera mitad del libro sobre la exposición de las diferentes corrientes filosóficas. Ilustrativa la del marxismo (ortodoxo y heterodoxo), así como la de la filosofía analítca. Sus ensayos sobre la sociedad contemporánea y el papel de la filosofía: me cagaron las bolas.

Librería 6. Estante 5

Ferrater y Leblanc presentan los temas fundamentales de la lógica matemática conocida también como lógica moderna o lógica simbólica

Librería 5. Estante 3

5 Tomos (A-Z)

DICCIONARIO DE FILOSOFÍA ABREVIADO

ADVERTENCIA PRELIMINAR

La tarea de abreviar el ingente Diccionario de Filosofía de
Ferrater Mora planteó desde un comienzo el problema del
criterio selectivo que se adoptaria. Como nuestro propósito era
conservar los conceptos y problemas fundamentales de la
filosofia, lo que se ha llamado "filosofia perenne", oplamos por
prescindir de todos los artículos biográficos, de todas las
bibliografias y de los articulos que por su tecnicismo y especializa
ción extremados no eran compatibles con una obra de esta
indole. Para dar al libro un carácter unitario y coherente fue
menester reescribir buena parte de los articulos y a veces
fundir varios en uno. Desde luego que toda opción está sujeta a
error, pero aun cuando se nos pueda objetar que faltan algunos
conceptos nos conformaria saber que no hemos incluido
articulos superfluos. A continuación proponemos una serie de indica
ciones para la mejor comprensión de esta obra.

1, cuando se hace mención de นn término se lo ha colocado
entre comillas simples o dobles
2. Se han suprimido todos los simbolos lógicos lo mismo
que los caracteres árabes, hebreos, sánscritos, chinos y griegos
y se ha procurado reducir al minimo la mención de términos
en otros idiomas.
3. Aun cuando se ha dado prioridad a la explicación de
conceptos se ha agregado un apéndice que contiene una i
noticia sobre la vida y la obra de los filósofos que consideramos
más importantes. Debe tenerse en
a dar un
res mencionados en el cuerpo principal de la obra. En las bi
bliografias nos hemos limitado a señalar lo esencial del autor
y acerca de él, que a la vez sea asequible en nuestro idioma.
cuenta que sólo aspiramos
complemento que facilite la consulta acerca de auto
4. Se han españolizado los nombres de autores griegos y la
tinos de acuerdo con las normas seguidas en el Diccionario
de Filosofía.
5. No se han utilizado, en general, abreviaturas de obras,
excepto cuando su interpretación es obvia como cuando se
hable de "el Ensayo de Locke", etc. En cuanto a las abrevia
de palabras hemos empleado la letra 'v.' por 'véase' para remitir
de un articulo a otro; 'fl.' por floruit', para designar la fecho
o fechas en que se supone que un determinado autor "floreció
'ca,' por"circa", es decir “aproximadamente", "en torno a". Las
demás abreviaturas son las usuales.
6. Con respecto a los nombres de autores medievales hemos
adoptado un criterio fluctuante para seguir el uso más fuerte.
Asi, por ejemplo, mencionamos por su apellido a Guillermo de
Occam y por su nombre a San Agustin y Santo Tomás.
7. Hemos limitado las llamadas a los casos en que supone.
mos que el lector no puede sospechar la existencia de un artículo
que complementa la información.

EDUARDO GARCA BELSUNCE y EZEQUIEL DE OLASO
Buenos Aires, mayo de 1968.

read

Jose Ferrater Mora’s Three Spanish Philosophers is a look into the current philosophical work being done by Spanish thinkers. Mora, a philosopher in his own right, tries to interpret, blend, and comment on the works of Miguel de Unamuno (1864-1936) and Josa Ortega y Gasset (1883-1955). These two analyses form a sort of prelude to his own work, which is presented as the third part of the book. It’s a rather odd situation for this work. Mora died in 1991, and this edition came out in 2003. His widow Priscilla Cohn and fellow philosopher Prof. Josep-Maria Terricabras have curated and updated this edition. Each chapter is from a separate work he wrote, but here they are combined to show a progression in Spanish thought from the beginning of the 20th century to the end.

Starting with Unamuno, he sees a contrarian stance that he attributes to years of political repression. But it wasn’t contrary for contrary’s sake. It was agitate the spirits of the nation, to rattle the cage, so to speak. Unamuno believed that to be, you must first be against one’s self. To be Spanish, to be a member of country that created the Quixote, you had to rail against the windmills of reality to truly understand it. Ortega, following a few decades later, wove Spanish philosophy into discussions on art, music, life, culture, history, and every else he encountered. As he matured as a thinker, he progressed from objectivism to perspectivism to ratio-vitalism (I’m still fuzzy on the distinctions between these, however). Teachings culminate in the belief that human life is the basic reality because all other realities are perceived from within it. While Unamuno pressed for the edges of and the antidotes to reality, Ortega tried to find its core. Mora’s philosophy, coming in the latter half of the 20th century, seeks to integrate the others. His investigations into the philosophies of life and death incorporate ideas of what makes the reality of life and existence a reality at all.

Suffice to say, it’s all pretty heady stuff, but Mora’s compilation isn’t terribly difficult to understand. You just can’t let yourself get distracted by other things while reading. This one takes some time, but there are some genuine insights here. There’s also a fair amount of modern Spanish history that helps to explain some of the contexts that each philosopher lived in. If you like reading philosophy, then this one would not be a bad one to add to your shelves. A thick but interesting read.

Diccionario de Filosofía muy recomendado. Además, tiene un gran número de términos relacionados con la lógica y bibliografía relacionada con cada uno de los términos expuestos. También hay una edición de bolsillo.

H1.32.4