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Opere di Georges Minois

Storia dell'ateismo (1998) — Autore — 42 copie
Piccola storia dell'inferno (1994) — Autore — 32 copie
Piccola storia dell'inferno (1991) — Autore — 32 copie
Piccola storia del diavolo (1998) — Autore — 27 copie
Storia del riso e della derisione (2000) — Autore — 24 copie
Histoire de la solitude et des solitaires (2013) — Autore — 22 copie
Histoire du Moyen Âge (2016) — Autore — 13 copie
Anne de Bretagne (1999) — Autore — 9 copie
Du Guesclin (1993) — Autore — 5 copie
Henri VIII (1989) — Autore — 5 copie
Galilée (2000) — Autore — 3 copie
Charles VII : Un roi shakespearien (2005) — Autore — 3 copie
Charles Martel (2020) 2 copie
Tudors (les) (1998) — Autore — 2 copie
Les Stuarts (1996) — Autore — 1 copia
Richard Coeur de Lion (2017) 1 copia
Le poids du nombre (2011) 1 copia
L'Angleterre géorgienne (1998) — Autore — 1 copia
Charles le Téméraire (2015) 1 copia

Opere correlate

Les vieux : de Montaigne aux premir̈es retraites (1989) — Prefazione, alcune edizioni1 copia

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> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Minois-Le-Traite-des-trois-imposteurs-Histoire-du...

> LE MYSTÈRE HISTORIQUE D’UN LIVRE FANTÔME. — Paradoxalement, les livres qui exercent la plus grande fascination sont parfois ceux qu'on ne pourra jamais lire.
Soit parce qu’ils ont disparu – qu’on songe par exemple au second livre de la Poétique d'Aristote, autour du fantasme duquel Umberto Eco bâtit la cathédrale littéraire du Nom de la rose –, soit parce qu'ils sont inaccessibles – ah, connaître enfin les trésors que recèlent les archives secrètes du Vatican… – soit, tout bonnement, parce qu'ils n'ont jamais existé. Le Traité des trois imposteurs est de ces derniers. C'est au XIIIᵉ siècle, en plein conflit politique entre le pape et l'empereur, que commence à circuler la rumeur de ce livre sulfureux. Tout est dans son titre, blasphème suprême qui dénonce dans un même souffle Moïse, Jésus et Mahomet comme vils affabulateurs brandissant la menace de la colère divine et de ses châtiments éternels pour mieux asseoir leur tyrannie politique ; de là, il s'ensuit que toute religion est une imposture, et que les Églises sont de cyniques machines à opprimer.
Tout au long du demi-millénaire suivant, jusqu'à l’époque des Lumières, l'idée de ce livre circule souterrainement, alimentant les fantasmes des inquisiteurs comme des libres-penseurs – et pourtant, nul ne l’a jamais vu. Ce texte, par son histoire, se révèle une formidable mise en abyme du discours sur la non-existence de Dieu. Du Moyen Âge à l’époque moderne, son seul titre aura fourni la matière d’une critique radicale de la religion comme institution et comme foi. À travers l’histoire rocambolesque d’un livre fantôme, c'est toute l'histoire de l’athéisme, du matérialisme et de la libre-pensée qui se dessine en filigrane de cette passionnante étude au ton enlevé.
*Le Traité des trois imposteurs, Histoire d’un livre blasphématoire qui n’existait pas, Georges Minois, Ed. Albin Michel, 336 pages, 20 €.
L’Homme en Question, (23), Hiver 2009, (pp. 11)

> La presse en parle…

- Cette folle affaire est une histoire authentique, Georges Minois en retrace l’essentiel à l’usage des non-spécialistes dans un ouvrage mi-instructif, mi-insolite.
Roger-Pol Droit, Le Monde

- C’est l’histoire d’un livre fantasmé, une histoire aussi érudite que drôle et abracadabrantesque que nous raconte avec brio Georges Minois.
Marc Riglet, Lire

- On ne peut que remercier Georges Minois d’avoir ressuscité avec science l’histoire de cet étrange document.
L’Histoire

- L’histoire de ce livre est aussi fascinante que méconnue, l’historien Georges Minois a mené l’enquête et le récit se lit comme un roman policier haletant.
Antonio Fischetti, Charlie Hebdo
… (altro)
 
Segnalato
Joop-le-philosophe | 1 altra recensione | May 29, 2024 |
Depois da "História do Ateísmo" este pequeno livro vem comprovar que Georges Minois é um autor interessante e fácil de ler.
As origens do diabo na Babilónia e na Pérsia, a influência que estas civilizações tiveram na escrita do Antigo Testamento, a ligação do desejo sexual ao mal, logo ao diabo, tudo isto é desenvolvido no interesse logo no primeiro capítulo.
Segue-se o período do sermão terrorista, da caça às bruxas, passa-se por situações, com boa argumentação racional, de inversão da natureza do diabo, para se chegar a duas situações distintas: por u lado o "ilusório desaparecimento do diabo" - o que está muito mais de acordo com a sua natureza, do que a sua presença universal na Idade Média - e, por outro, ao culto satânico, promovendo Satanás ao lugar de verdadeiro patrono da liberdade e da revolta contra a tirania.… (altro)
 
Segnalato
CMBras | 1 altra recensione | Mar 18, 2021 |

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