Jean-Claude Bologne

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Bologne-Linvention-de-la-drague--Une-histoire-de-...
> BAnQ (Vincent S., Le devoir, 20 nov. 2010) : https://collections.banq.qc.ca/ark:/52327/2929484… (altro)

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Bologne-Histoire-du-mariage-en-occident/20256
> BAnQ (Le devoir, 30 oct. 2010) : https://collections.banq.qc.ca/ark:/52327/2929429
> BAnQ (Paupardin D., La presse, 25 juin 1995) : https://collections.banq.qc.ca/ark:/52327/2180087

> Houdaille Jacques. Bologne J-C. — Histoire du mariage en Occident.
In: Population, 54ᵉ année, n°4-5, 1999. pp. 820-821. … ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/pop_0032-4663_1999_num_54_4_7050

> TROUVÉ : une branche de laurier et une vis (a screw) sur le lit blanc des nouveaux mariés. Je cherche l’explication de ces symboles dans le livre Histoire du mariage en Occident de Jean Claude Bologne (éd. J.-C. Lattès, 1995) où l'amour dans le mariage est exploré sous toutes les coutures, du Moyen-Âge à nos jours. On y apprend d’ailleurs que l’union libre avait cours au Moyen-Âge et qu’elle était considérée comme l’union originelle. Le mariage signifiait la fin de l’amour romantique. (Josée BLANCHETTE)
--Le devoir, 15 novembre 1996, Cahier B… (altro)

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Bologne-Les-sept-vies-de-maitre-Eckhart/297882

> Foket Monique. Jean-Claude Bologne, Les sept vies de maître Eckhart. 1997.
In: Revue théologique de Louvain, 31ᵉ année, fasc. 4, 2000. pp. 556-557. … ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/thlou_0080-2654_2000_num_31_4_3120_t1_0556_0000_2… (altro)

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Bologne-Une-mystique-sans-Dieu/797155

> UNE MYSTIQUE SANS DIEU, de Jean Claude Bologne (2015, Albin Michel, 325 p.). — Peut-on vivre une expérience fulgurante de l’absolu sans l’associer nécessairement au vocabulaire et à l’imaginaire religieux ? Pour avoir vécu un tel événement, Jean Claude Bologne, poète, romancier et essayiste, ose répondre par l’affirmative à cette question a priori incongrue : « Le mot Dieu ne m’a jamais traversé, écrit-il. Parlons de joie. » Depuis une quinzaine d’années, intrigué par cette étrange possibilité d’une illumination qui ne soit pas « divine », il n’a eu de cesse d’explorer dans l’histoire et la littérature les signes d’expériences semblables. Et contrairement à l’idée convenue d’un lien consubstantiel entre mystique et religion, il s’est découvert partie prenante d’une vaste famille d’athées, d’agnostiques et même de croyants ayant connu de tels épisodes sans pour autant leur accoler le nom de Dieu : Apollinaire, Bataille, Borges, Ionesco, Nietzsche côtoient ici Mallarmé, Proust et tant d’autres, dans une fresque brillante qui donne à penser à tous - croyants ou incroyants. Il nous fait ainsi partager une toute autre vision de la mystique, ouverte et adogmatique.
—3e millénaire, (115), Printemps 2015… (altro)