Ya convertida en emperatriz, la sensual y enigmática Wuzhao, en su marcha hacia la conquista del poder supremo, se verá obligada a hacer frente a temibles enemigos que la acusarán de haber organizado el crimen del Superior del monasterio de Peshawar, el mayor monasterio budista de la India. La desaparición, además, de valiosísimas reliquias desencadenará en China, la India y el Tíbet extraordinarios disturbios. Debido a ello, surgirán intrigas en las iglesias budistas, se verá amenazado el secreto de la fabricación de la seda y la policía imperial asediará a los traficantes. Pero también nacerá una gran pasión entre un monje budista y una joven cristiana. Tras enfilar la Ruta de la Seda, la pareja sólo sueña con vivir apaciblemente su amor, si bien los dos enamorados se prometen cumplir primero una misión: conducir de nuevo a China a los Gemelos Celestiales, dos misteriosos pequeños en quienes descansa el futuro del Imperio.

Avec l’Impératrice de la soie, José Frèches réitère son incursion dans le roman historique ayant produit une trilogie dans l’antiquité chinoise quelques années auparavant. On a ici affaire à une nouvelle fresque exploitant une période clef de l’histoire chinoise puisque celle-ci se déroule sous la dynastie des Tang, à une époque où le commerce de la soie battait son plein et faisait la richesse de l’Empire.

Ce deuxième tome poursuit les écheveaux d’intrigues amorcés dans le premier volume, à savoir le commerce de la soie (ainsi que son trafic), l’impératrice Wuzhao rêvant de devenir premier empereur féminin de Chine ainsi que les tractations entre les différentes voies du bouddhisme (indien, chinois et tibétain). Mais c’est l’histoire d’amour entre une jeune chrétienne et un moine bouddhiste en mission qui est au-devant de la scène.

Malgré l’intérêt évident des problématiques levées dans cette trilogie (échanges entre Orient et Occident, état de l’Empire chinois sous les Tang, destin d’un des personnages historiques clé de l’Histoire de la Chine, essor du bouddhisme en Asie) et une écriture plutôt soignée, José Frèches est rattrapé par ses vieux démons. Le lecteur se voit ainsi infligé une histoire d’amour mièvre entre deux ados dont le seul intérêt semble être de décrire le dilemme de l’amour et de la foi qu’affronte un moine bouddhiste. On souffre également de la paresse scénaristique affligeante : des personnages parcourent des milliers de kilomètres et se rencontrent ponctuellement par le plus grand des hasards, etc. ( )

Ya convertida en emperatriz, la sensual y enigmática Wuzhao, en su marcha hacia la conquista del poder supremo, se verá obligada a hacer frente a temibles enemigos que la acusarán de haber organizado el crimen del Superior del monasterio de Peshawar, el mayor monasterio budista de la India. La desaparición, además, de valiosísimas reliquias desencadenará en China, la India y el Tíbet extraordinarios disturbios. Debido a ello, surgirán intrigas en las iglesias budistas, se verá amenazado el secreto de la fabricación de la seda y la policía imperial asediará a los traficantes. Pero también nacerá una gran pasión entre un monje budista y una joven cristiana. Tras enfilar la Ruta de la Seda, la pareja sólo sueña con vivir apaciblemente su amor, si bien los dos enamorados se prometen cumplir primero una misión: conducir de nuevo a China a los Gemelos Celestiales, dos misteriosos pequeños en quienes descansa el futuro del Imperio.