> Par 3e millénaire (In: Revue 3e millénaire, n°143, printemps 2022 - Qu'est-Ce Que L'identification ?)

SOMMAIRE

Articles et entretiens :

4 — 3e millénaire : Editorial
Qu'est-ce que l'identification ?
Nous entendons souvent parler d’identification, mais de quoi s’agit-il vraiment ?
Il est évident, par l’expérience que nous en avons, qu’elle est toujours relative à une image que l’on voudrait avoir, ou que l’on a, de nous-même ou que l’on voudrait donner aux autres.
Il est courant de voir l’emprise de l’identification dans les domaines où les manifestations émotionnelles sont les plus fortes. Ces identifications peuvent certes être momentanées, comme dans le cas de manifestations sportives, mais elles peuvent aussi nous capter pendant une grande partie de notre vie soumise à quelque idéologie politique ou dogmes religieux. (...)

6 — Denis Marie : Libre du personnage ?
Nous sommes identifié au personnage que nous croyons être, mais pour abandonner ce jeu qui se perpétue au quotidien, il ne suffit pas « d'avoir identifié le problème en tant que "personnage" », nous dit Denis Marie, ni de s'en « détacher par une compréhension intellectuelle », il nous faut abandonner ce que nous avons adopté pour le servir, perdre nos illusions, épuiser notre comédie, mourir au personnage. (…)

10 — Betty Quirion : Voir le personnage
L'identification au personnage fait partie de la vie humaine, des relations qui se jouent dans la dualité, mais peut-on vivre autrement ? L'introspection, l'analyse, permettent-elles une vision nouvelle, libératrice ? Betty Quirion et le Dr Bernard Pernel, neuro-psychiatre, approfondissent ces questions : voir le personnage que nous croyons être. (…)

16 — Jean Bousquet : Identification - identité
Jean Bousquet décrit, sans concession, sans détour, l'« existence privée de tout sens » de la très grande majorité des habitants de cette si belle planète dont nous faisons tous partis. C'est de notre propre vérité qu'il nous parle, de ce vide intérieur que nous fuyons tant, alors qu'il est notre propre « délivrance ». Par la vision impartiale de nos identifications, la « chute dans le vide » est le seuil de notre « véritable identité ». (…)

20 — Dominique Schmidt : L’identification, source de notre souffrance et de notre libération
Comprendre la nature de l'Identification est l'enjeu d'une psychologie du XXIe siècle. Cela implique aussi, nous dit Dominique Schmidt, de « discerner ces deux parties de notre nature : vital et mental ». C'est en effet sur la base du vital et du mental que se maintient « l'ego séparateur » avec toutes ses souffrances. L'identification peut cependant prendre « un tout autre sens », la « connaissance directe et intime », une « connaissance par identité », de chaque chose, de chaque être au sein de la conscience globale. (...)

26 — Nicolas Dumas : Rien ?! Addict aux séries… intérieures !
Au fil de nos activités se pressent en nous une multitude d'identifications. Ce jeu de rôles inévitable est souvent vécu comme une souffrance permanente. Fort heureusement on peut retrouver le sens même du jeu et le vivre comme une magnifique participation à l'Existence, à condition d'être vigilant à l'instant-même où l'on endosse le costume d'un personnage vivant telle ou telle histoire, alors que vibre dans la réalité de l'instant le diapason du Mystère de ce que l'on pourrait appeler, sans connotation péjorative, le Rien. (…)

30 — David Ciussi : Identifications éphémères et métamorphose en “Je suis”
Pour le pèlerin de l'Esprit, deux mondes semblent s'opposer : le monde du « Je suis », pur, innocent, et celui de « MOA » mis en scène par un jeu d'identification, d'une collusion où « Je » se prend et s'éprend de pensées, d'émotions, de réponses toutes faites, d'images de soi, du personnage physique et psychologique, de MOA. David Ciussi nous apprend à y voir plus clair au seuil de la « métamorphose » de « je suis en Je Suis ». (...)

36 — Groupe d’études pour la connaissance de l’homme : Le cerveau construit l’image de soi
Face à la vérité universelle, l'approche scientifique contemporaine et l'approche spirituelle traditionnelle ne peuvent pas être en totale contradiction. L'essai qui suit tente de situer ces deux approches l'une par rapport à l'autre en cherchant à respecter leur domaine d'application respectif. A partir d'un point de vue forcément subjectif, ce texte souligne comment les neurosciences expliquent avec précision la production par le cerveau des images, des mots et de l'image de soi que chacun construit dès la première enfance. Mais il soutient aussi que la recherche spirituelle s'ancre dans une démarche globale, de caractère holistique, qui ignore les limites propres à la recherche scientifique.
Les propriétés analytiques et holistiques de ces deux approches pourraient-elles être associées pour conforter la recherche de la vérité ? (…)

48 — Fa Tian : L’identification au corps, Mère de toutes les identifications ?
SYNOPSIS. — Si l'humanité domine le monde, c'est parce que, mieux que toute autre espèce animale, elle a su mettre à profit l'identification au corps enracinée dans ce que les psychologues appellent le sentiment de soi. Ce dernier, que je définis comme le sentiment d'exister en un seul morceau dans un corps situé dans un environnement, apparaît spontanément dès les premiers instants de la vie consciente. Peut-être même, constitue-t-il notre toute première expérience au monde. Bâti de toutes pièces par le cerveau à partir d'informations diverses sur l'état du corps, le sentiment de soi donne lieu dans l'enfance à un objet mental dérivé appelé conscience de soi qui sera mis en scène sous maintes déclinaisons tout au long de la vie. C'est grâce à ces mises en scène que nous pouvons par exemple nous projeter dans l'avenir, anticiper des dangers, nous faire une idée de ce que pensent les autres ou bien raisonner sur nous-mêmes. Et aussi nous tourmenter l'esprit pour des broutilles ! Les réseaux sociaux, et bientôt le Metaverse, sont des vitrines par lesquelles il est possible de partager ces avatars fantasmés de soi, ces identifications qui, toutes, sont ultimement enracinées dans le sentiment de notre corporéité. (…)

54 — Ginette Forget : L’Art de la Présence dans une infinie douceur
Lorsque tombe « le rêve de ce que nous croyons être », nous dit Ginette Forget, le film de notre vie « va continuer à se dérouler, mais il n'y a plus d'identification à ce personnage ». Ce film de la vie est « là pour nous permettre de voir nos conditionnements, nos croyances, nos pensées et en être LIBRES. » (…)
*Voir dans cet article un extrait de L’Art de la Présence (Éd. Aluna)

58 — Joseph Renger : L’identification
Nous ne percevons que rarement les personnages intérieurs qui captent nos énergies d'attention, avec leurs trains d'associations mentales et leurs émotions qu'expriment nos comportements. Nous vivons, inconsciemment, à travers un monde intérieur d'identifications involontaires - au contraire de l'acteur qui peut en jouer. Joseph Renger, distinguant l'identification de la concentration, suggère « le retour à l'instant présent » afin de dissiper « toute errance ». (…)

62 — François Malespine : La conscience identifiée source de dualité
Nous ne voyons pas à quel point nos pensées parasites gouvernent nos vies désaxées. Se libérer de ces pensées, de ces illusions sur le monde et sur nous-mêmes, implique déjà que nous apprenions à en être conscients. C'est alors, nous dit François Malespine, que nous pouvons découvrir la réalité d'un « arrêt d'un fonctionnement programmé du penser, et la naissance d'un voir sans l'intermédiaire d'un sujet pensant ». (...)

69 — 3e millénaire : Molière… Derrière les masques
Le 15 janvier 1622, Jean-Baptiste Poquelin est baptisé à Paris. Son père est l'un des huit tapissiers du roi ce qui, sans l’anoblir, lui donne le titre d’écuyer. Jean-Baptiste, devenu Molière, reprendra cette charge, lucrative autant qu’honorifique, sans pour autant en remplir la fonction. Il s’occupera mieux des plaisirs du roi que de ses rideaux… (…)
RUBRIQUES :

84 - Écopsychologie
Bernard Boisson : Revenir de loin pour aller loin
nous ne nous connaissons pas.
Seul l’amour que nous ne connaissons pas nous connait.

35 - Document
Patañjali : De l’identification à l’innocence
Écrits entre sans doute le II* siècle avant notre ère et le IVe après, les Yoga Sûtras de Patañjali sont constitués de 195 aphorismes (ou sûtras) répartis en 4 chapitres. Ces textes nous parlent de l'identification aux mouvements de notre psyché et de la libération intérieure qu'il nous est possible de réaliser en quête de merveilleux. Les tous premiers sûtras sont très clairs : la réalisation de l'Union (Yoga), comme de la Communion (Samâdhi), n'est possible que par la « cessation des modifications du mental » - Le terme modification (vrtti) signifie aussi vagues ou fluctuations. (…)

43 - Document
Angelus Silesius : L’insaisissable divinité
Johannes Scheffler, médecin, poète, théologien et prêtre allemand, signe du nom d'Angelus Silesius un recueil unique dans l'histoire de la mystique occidentale : le Pèlerin chérubinique.
Cet ouvrage, constitué d'aphorismes, éclaire le voyage vers Dieu de tout chercheur en quête de vérité transformatrice. (…)

78 - Paradoxes & non-dualité
Dominique Casterman : L’identification modifie la perception
Au fil des textes de cette rubrique nous ne cesserons de découvrir ensemble que le paradoxe est un art hybride soucieux d'associer le côté intérieur ou spirituel et le côté extérieur ou matériel de la réalité dans son ensemble. Nous mettrons en évidence des énoncés contenant des vérités paradoxales afin de rompre avec l'habitude de réfléchir selon les règles de la pensée dualiste source de nombreuses confusions ; ensuite se réalise le processus de l'intelligence en évolution : une manière intuitive d'effleurer, puis d'approcher vraiment une vision unifiée inspirée par une vérité supérieure. (…)

72 - Psychologie transpersonnelle dans l’Art
Welleda Muller : L’artiste identifié à l’ego au cœur de la performance
Une fois n'est pas coutume, Welleda Muller nous entraîne ici dans les méandres de la psychologie d'artistes contemporains qui croient innover en se projetant corps et âme dans des mises en scène où le corps est mis à mal. L'identification au corps, souvent, auto-brutalisé, se rejette sur les spectateurs soumis eux-mêmes à la provocation et, surtout, à la fascination qui relève directement de l'identification à la souffrance devenue l'exploit d'une démesure absurde. Quand les œuvres plastiques ne font plus sens, quand l'art de l'acteur, par le théâtre de « l'absurde » d'un Ionesco n'est plus reconnu dans sa spiritualité, le corps est voué à se mutiler, à s'exposer sans parole, à disparaître. (…)

3 & 15 - Portfolio
Nathan Céliolisa : Illustrations à propos de l’identification

96 - Bd
Anna Guégan : “ Réveil im-média” et “ Le logiciel du ciel”

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RUBRIQUE LIVRES

Ginette FORGET : L'art de la Présence, Dans une infinie douceur…
Pierre LERÉ GUILLEMET : L'Eveil, au Coeur de la Présence
Vimala THAKAR : La voie sans chemin
Philippe DUCHESNE : Yi King, L’intelligence de la vie qui éveille tous les êtres
Christopher FREMANTLE : De l’attention
GUYSEIKA : Sept chemins sauvages
Chôgyal Namkhai NORBU & Adiano CLEMENTE : La source suprême, Le tantra fondamental du Dzogchen Semdé : Künjé Gyalpo
Sahaj NEEL : Le livre précieux de la méditation, Quand l'Instant libère
Éric VARTZBED : Les gnostiques
Roger LIPSEY : Gurdjieff, Un regard nouveau sa vie, son oeuvre, sa transmission
William NÉRIA : Le chant de la Kundalini, Métaphysique
Ken WILBER : Méditation intégrale, La pleine conscience pour s'éveiller et grandir
Colette POGGI : Asana, Voyage au coeur des postures
Soeur CATHERINE : La joie du réel
Bernard BOISSON : La forêt est l'avenir de l'homme
Suyin LAMOUR : Assoiffée de ciel, Itinéraire d'un éveil spirituel
Éric EDELMANN : En compagnie des sages
Jean KLEIN : Présence de la beauté
Léo MER : Un chaï au paradis
Cal GARRISON : Lectures astrologiques
Didier ATLANI : L'Arbre de la connaissance et ses cartes symboliques
Jean-Marc MANTEL : Le mirage du moi, Le spectacle et le spectateur
Elias AMIDON : La voie ouverte
Rupert SPIRA : Etre "moi-même"

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