Nell'opera di Borges il tema della religione, sia essa quella cristiana o una orientale, compare con frequenza. Spirito decisamente laico, incline al dubbio, all'interrogazione, all'analisi, disposto ad accordare fiducia all'eventualità e al caso piuttosto che alle certezze definitive, Borges non può certo essere definito "religioso" nel senso stretto e ortodosso del termine. La religione, se ci è dato azzardare un'ipotesi, fu per lui più una tentazione, una nostalgia. Pertanto questa sua esposizione del buddismo non ha nulla di accademico, di pedantesco, di manualistico: è piuttosto un'analisi libera, a volte audace negli accostamenti, una visione che sottolinea i punti di contatto, ma anche di attrito, che evidenzia le affinità e le diversità fra la tradizione orientale e quella occidentale.

Questo libro di Borges sul buddhismo ha qualche limite; in primo luogo va detto che la trattazione è molto essenziale per cui alla fine della lettura difficilmente il lettore avrà un'idea precisa di cosa sia il buddhismo: piuttosto avrà annusato qualcosina qua e là circa le principali scuole. In secondo luogo Borges -come forse era prevedibile- preferisce trattare maggiormente gli aspetti fantastici della mitologia buddhista, ma ciò rischia in qualche modo di risultare fuorviante perché una persona che non abbia già un po' di dimestichezza con questa filosofia potrebbe farsene un'immagine non del tutto esatta.
Nondimeno Borges riesce a incuriosire il lettore e questo alla fine può risultare un pregio: se partendo da questo volumetto alcuni saranno incuriositi a proseguire la ricerca verso altri testi più approfonditi e più autorevoli, esso non sarà stato scritto invano. ( )