N° 3 - Printemps 1987

SOMMAIRE : Numéro 3 : Printemps 1987

2 — Editorial

6 — Charles ABOT : Une maïeutique pour le prochain millénaire.
selon :
Socrate
Le bouddhisme dans son aspect socratique
L’ésotérisme dans l’anthropologie de Saint-Paul
G.I. Gurdjieff
J. Krishnamurti
Et l’apparition d’une nouvelle perspective
métaphysique engendrée par un constat de
complémentarité entre la Tradition
et les dernières données de la science
fondamentale (physique et biologie).*

18 — Marguerite BANGERTER : Spiritualiser le quotidien.
2/ Fête et cœur
porter la lumière au bout des doigts.

25 — Nisargadatta MAHARAJ : Noyés dans le «je suis» illusoire.
Entretien avec Nisargadatta Maharaj

30 — Roger GODEL : Connaissance du corps.

37 — Michaël FRIEDJUNG : Vers une science spiritualiste s'intéressant aux êtres autour de nous.
Dans cette dernière partie, l'astrophysicien Mickaël Friedjung développe son hypothèse sur l'existence d'êtres spirituels.
Les scientifiques d'aujourd'hui, tels Ilya Prigogine, Rupert Sheldrake et Lawrence Edwards, apportent des éléments fondamentaux pour étayer cette thèse originale. De plus, les découvertes de Kurt Gôdel sur la « non axiomatisation » des êtres mathématiques confirmeraient leur réalité spirituelle. Mickaël Friedjung présente là une voie « écologique » ou holistique à l'échelle de la Relation de l'Homme éveillé au Cosmos. Il semble que les sciences pourront, à l'avenir, trouver des points d'appui ou de convergence avec la Cosmologie anthroposophique de Rudolf Steiner.

40 — Jean-Pierre BAYARD : Les compagnons du Tour de France.

47 — Vimala THAKAR : Pensée et vacuité.
La phase initiale de la recherche spirituelle de Vimala Thakar se situe entre les années 1957 et 1961 lors de sa rencontre avec J. Krishnamurti.
Depuis, Vlmala a beaucoup voyagé, s'adressant à des professeurs et des étudiants de toutes les parties du monde. Cette causerie, donnée à Zeist en Hollande, et dont voici la première partie, invite le lecteur à comprendre le processus de la pensée, le « je-conscience » - mémoires, images, Idéologies - confronté à ses propres limites.

53 — Pierre WEIL : Quelle Lumière ?
Parfois sans aucune préparation, le plus souvent après un long effort de retour aux sources en soi-même, certains êtres humains présentent soudain le vécu de l’illumination.
En voici quelques témoignages, anciens et modernes.

65 — Valdo SECRETAN : Théâtre, espace de l'homme-statue vivante.
Danseur, acteur, metteur en scène, Valdo Secrétan est un chercheur de l'Art « juste » où présence, parole et action naissent d'une attention, éveillée dans le champ de l'âme, à l'appareil corporel.
Il nous présente ici sa perception du rôle, de l'espace et de la rencontre.
Valdo Secrétan, très à l'écoute de la tradition théâtrale, pressent la nécessité pour l'homme moderne de « s'éveiller à une conscience plus essentielle : celle d'être un espace qui s'engendre lui-même. »

72 — René FOUERE : Si éternellement rien n'était, éternellement rien ne serait.

76 — Robert LINSSEN : Mutation de l'esprit et du coeur vers le IIIe millénaire.

80 — Placide GABOURY : L'homme qui commence.
Placide Gaboury, canadien, est l'auteur d'une quinzaine d'ouvrages, dont les plus connus sont Le Voyage Intérieur, L'Homme qui commence. Un Torrent de Silence (Mortagne). Il vit au Québec où il écrit et donne des conférences. Il a enseigné dans cinq universités nord-américaines dans des domaines touchant à l'art, à la culture, à la philosophie, à la sagesse orientale et universelle. Il a rencontré plusieurs maîtres spirituels de diverses traditions, même durant son séjour de 34 ans chez les jésuites.

90 — René MORICHON : L'homme et le futur
Chroniqueur, historien, philosophe, René MORICHON nous adresse, après « Radioactivité et Métaexistence » puis « Théologie et Cosmologie », une réflexion sur « L'Homme et le Futur ». Humaniste, il estime que le futur, sinon le Futur lui-même, est d'abord en chacun de nous.

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