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Sto caricando le informazioni... L' amore e l'Occidente (1940)di Denis de Rougemont
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Iscriviti per consentire a LibraryThing di scoprire se ti piacerà questo libro. Attualmente non vi sono conversazioni su questo libro. 2/26/22 > Babelio : https://www.babelio.com/livres/Rougemont-Lamour-et-lOccident/20194 > BAnQ (Bruch J.-L., Le clairon Saint-Hyacinthe, 5 sept. 1963) : https://collections.banq.qc.ca/ark:/52327/3727967 > BAnQ (Bruch J.-L.,Le soleil, 14 nov. 1961) : https://collections.banq.qc.ca/ark:/52327/3292925 > BAnQ (Le soleil, 20 juil. 1962) : https://collections.banq.qc.ca/ark:/52327/3183596 > BAnQ (Mettra C., Le devoir, 30 nov. 1963) : https://collections.banq.qc.ca/ark:/52327/2779002 > Denis de Rougemont : L’AMOUR ET L’OCCIDENT. Le Seuil - Collection 10/18 - Paris - 1963. — Dans cet ouvrage, l’auteur fait une enquête approfondie et critique du thème de l’amour tel qu’il est apparu dans différentes civilisations (druides celtiques, troubadours et Cathares), et dans différents genres (roman courtois, littérature romantique, musique) ainsi que des mythes qu’il a engendrés au fil des siècles (le mythe de Tristan et Iseut sert de base à son étude). L’une des idées fortes de cet essai est que le romantisme n’existe que par cet amour-passion, en même temps amour-destruction, perpétuellement insatisfait et qui est en quelque sorte une malédiction pour les êtres qui se trouvent ainsi enchaînés à leur désir. Cette quête de l’autre, impossible à rejoindre, serait, en même temps qu’un chemin de connaissance privilégié, le chemin qui mène à sa propre perte, voire à la mort. —Revue Française de Yoga, (5), Janv. 1992 > Desroche Henri. Rougemont (Denis de) L'Amour et l'Occident. In: Archives de sociologie des religions, n°1, 1956. p. 220. … ; (en ligne), URL : https://www.persee.fr/doc/assr_0003-9659_1956_num_1_1_2518_t1_0220_0000_1 > L’AMOUR ET L’OCCIDENT, de Denis de Rougemont, 10/18, 448 p., 16,95$. — « L’amour brûle la cervelle à plus de gens que l’ennui », écrivait Stendhal. Pour Denis de Rougemont, c’est à cause du fait que nous séparons amour et désir : la passion ne s’intéresse qu’à elle-même, elle est aveugle à l’être aimé. Par une lecture essentielle des grands mythes qui fondent notre culture, son classique, qui date de 1938, critique l’imaginaire de la passion, issu de la religion et d’une conception manichéenne du monde. —Le Libraire, No 27 | Février 2005 > L'AMOUR ET L’OCCIDENT, par Denis de Rougemont. — Paris, Plon, 1939. 1 vol. (Coll. Présences). — La collection à couverture “paille” va vaillamment son chemin. On s’en étonne moins quand on sait que c’est M. Daniel-Rops qui la dirige. Peu d’écrivains sont aussi actifs. La collection Présences ira loin. Le livre de M. Denis de Rougemont représente une somme formidable de travail. “J’ai vécu ce livre, écrit-il dans la préface, pendant toute mon adolescence et ma jeunesse”. Bien que rédigé en quatre mois, il a demandé, comme le tableau de Vernet “une heure de travail et toute la vie”. L’auteur y étudie la notion occidentale de l’amour, ce sentiment hanté d’absolu et toujours insatisfait. Son point de départ est le mythe de Tristan et d’Iseult dont il donne une très remarquable et ingénieuse interprétation. Cette étude demanderait plus qu’une note ; elle émeut et elle bouleverse : elle irrite. J’aimerais, par exemple, étudier au détail le raisonnement qui amène M. de Rougemont à conclure que nos notions de l’amour procèdent historiquement de l’hérésie manichéenne. Je ne mets point en doute la justesse et la force de ce raisonnement ; j’aimerais à réviser les éléments qui le composent. Ce livre, très dense est, par là même, gros de continuelles discussions. Par exemple, je trouve un peu sadique ce passage où l’auteur de Penser avec les mains détecte dans la technique amoureuse moderne, une recherche de douleur : “Aimer l'amour plus que l'objet de l'amour, aimer la passion pour elle-même, de l'Amabam amare d'Augustin jusqu'au romantisme moderne, c'est aimer et chercher la souffrance. Amour-passion : désir de ce qui nous blesse, et nous anéantit par son triomphe”, (p. 42). Il faudrait aussi vérifier ce texte de Rimbaud souvent cité : “La vraie vie est absente”. M. de Rougemont écrit : “La vraie vie est ailleurs”. Des interprétations différentes pourraient naître de ces deux textes. Mais lequel est juste ? C'est assez dire que le livre de M. de Rougemont vaut la peine d'être lu. Pour ma part, je le relirai. (Marcel RAYMOND) —La relève, mai 1940, Mai - Juin EL AMOR Y OCCIDENTE Hace ochocientos años que Tristán e Isolda bebieron por error el filtro de amor, pero aún hoy continuamos prefiriendo la catástrofe a la anodina placidez. El amor-pasión, ese ideal de vida que un día fue trascendente y sagrado, hoy degradado y desprovisto de su simbolismo aglutinador, continúa gobernando el proceder de Oc cidente como un hechizo velado del que ignoramos todos y cada uno de sus conjuros. Y sin embargo, la verdadera libertad sólo puede partir del conocimiento. Denis de Rougemont nos presta la osadía y la lucidez necesarias que nos permiten comprender la historia, el arte y el mito. El amor y Occidente ¿Es el amor el éxtasis de la vida o acaso sea en verdad la muerte, la nada, el éxtasis final de ese amor que buscamos con tan insistente delectación? se amor que no se puede escoger, porque su esencia misma es devorar voluntades, sentimiento efímero que para hacer duradera la agonía debe subvertir el orden y alimentarse de dolor, de desgracia o de tragedia. Nadie quiere saber de las historias felices. Pero hace cerca de ochocientos años el mito de Tristán e Isolda dio forma a un concepto nuevo: morir de amor no era una mera hipérbole poética, sino un ideal de vida. El culto al amor entretejido de filosofías orientales y herejía que, soterrado y silencioso, atraviesa la historia de la cultura occidental, ha sido despojado por el tiempo de su carácter sagrado. Un sueño doliente en el que Occidente vive desde hace siglos, sin tener conciencia del mismo, sin querer despertar jamás; enamorado de una idea de amor, del amor que fulmina y abrasa, de la pasión erótica desatada que nos posee para eximirnos de todas las culpas, ensalzada y mitificada primero por la novela y luego por el cine. La pasión ya no nos acerca a ninguna revelación, el goce del de se trastoca por el goce del placer que debe ser constantemente renovado Pacientes del amor, en lugar de sujetos activos capaces de amar, aptos para comprometerse no únicamente con un Tristán o una Isolda, sino corn cada uno de nuestros actos. EL AMOR Y OCCIDENTE Señores, os gustaria escuchar un bello cuento de amor y de muerte?» Nada en el mundo nos podría gustar más. Efectivamente; este comienzo de Tristán e Isolda, en una de sus versiones primitivas, es el prototipo del arranque de un relato novelesco. Establece la concordancia entre el amor y'la muerte; despierta en nosotros las más profundas resonancias. Amor y muerte, amor mortal: si no es toda la poesia, es al menos todo lo que hay de popular, todo lo que hay de universalmente emotivo, en nuestras literaturas. El amor feliz no tiene historia. Sólo el amor mortal es novelesco; sólo el amor amenazado y condenado por la propia vida puede ser exaltado por el lirismo. Es un dato constatable: el hombre occidental, a través de su literatura y de su lírica, ama por lo menos tanto lo que destruye como lo que asegura «la felicidad de los esposos». ¿De dónde puede venir una contradicción tal? Si el secreto de la crisis del matrimonio reside en el atractivo de lo prohibido, ¿de dónde nos viene ese gusto por las desgracias? ¡Qué idea del amor presupone? ¿Qué secreto de nuestra existencia, de nuestro espiritu, tal vez de nuestra historia, se desvela? Ensayista, sociólogo, europeista e historiador, el famoso escritor suizo Denis de Rougemont ha escrito con El amor y el Occidente uno de los libros más clásicos e importantes sobre la materia. Occidente es, ante todo, una concepción del Amor. Partiendo de un análisis del mito de Tristán, el autor se remonta a sus orígenes religiosos, y lo relaciona luego con la pasión y el misticismo, la literatura, la guerra, el matrimonio, el adulterio, la acción y la fidelidad. nessuna recensione | aggiungi una recensione
Elenchi di rilievo
In this classic work, often described as "The History of the Rise, Decline, and Fall of the Love Affair," Denis de Rougemont explores the psychology of love from the legend of Tristan and Isolde to Hollywood. At the heart of his ever-relevant inquiry is the inescapable conflict in the West between marriage and passion--the first associated with social and religious responsiblity and the second with anarchic, unappeasable love as celebrated by the troubadours of medieval Provence. These early poets, according to de Rougemont, spoke the words of an Eros-centered theology, and it was through this "heresy" that a European vocabulary of mysticism flourished and that Western literature took on a new direction. Bringing together historical, religious, philosophical, and cultural dimensions, the author traces the evolution of Western romantic love from its literary beginnings as an awe-inspiring secret to its commercialization in the cinema. He seeks to restore the myth of love to its original integrity and concludes with a philosophical perspective on modern marriage. Non sono state trovate descrizioni di biblioteche |
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Google Books — Sto caricando le informazioni... GeneriSistema Decimale Melvil (DDC)306.7Social sciences Social Sciences; Sociology and anthropology Culture and Institutions Relations between the sexes, sexualities, loveClassificazione LCVotoMedia:
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