MITOS, SUEÑOS Y MISTERIOS

PRÓLOGO

Los textos reunidos en este volumen no constituyen,
propiamente hablando, un estudio sistemático de las
relaciones existentes entre ciertas estructuras del universo
religioso -tales los mitos y los misterios y ei
universo onírico. Este problema puede quizá apasionar
al psicólogo, aun al filósofo, pero es menos urgente
para el historiador de las Religiones: ahora bien, como
tal hemos redactado los ensayos que siguen. Y no
porque el historiador de las religiones no tenga nada
que aprender de todos los descubrimientos recientes
de la psicología profunda, sino que nada le obliga
a renunciar a su propia perspectiva para comprender
los diversos universos religiosos revelados por
sus documentos. Si obrara fuera de su órbita substituiría
al psicólogo, y puede afirmarse resueltamente que
nada ganaría con ello. Ya experimentó esa desventura
cuando, creyendo servir mejor a su disciplina, abordó
su objeto como sociólogo o como etnólogo: sólo culminó
en mala sociología y en mala etnología. Por
cierto que todas las disciplinas del espiritu y todas las
ciencias del hombre son preciosas por igual y sus des-
cubrimientos son solidarios. Pero solidaridad no significa
confusión. Lo importante es integrar los resultados
de las diversas empresas del espíritu y no confundirlos.
El método más seguro, tanto en la historia de
las religiones como en cualquiera otra, es el de estudiar
siempre un fenómeno en su propio plano de ...

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