"Il breve racconto non era (naturalmente) indirizzato ai bambini! Era il racconto di un anziano già appesantito dal presagio della 'perdita'." (pg. 145) Bisognerebbe dirlo all'editore ed ai bibliotecari...
E' un racconto antieroico - come Il cacciatore di draghi - ma non è altrettanto umoristico, anzi è "triste" come lo ha definito Giovanni.
"Fronte stellata", dopo aver visto il mare, gli elfi, Yggdrasil e la regina bella e potente, deve lasciare il regno fatato, portatore e destinatario (inconsapevole) del messaggio di rinuncia. Secondo la versione "ibrida", dopo la rinuncia il figlio del fabbro poté ancora vagare ai confini di Faeria "ma non vide più cose nuove,né arrivò in regioni che non avesse visitato prima" (pg.127) - che è forse una condanna peggiore della totale rinuncia. Il testimone - anello o stella - passa non all'erede diretto ma al nipote è così il ciclo continua ma non per il fabbro, destinato ad insegnare al figlio le tecniche del mestiere.
Se il fabbro è Tolkien, il figlio incapace di arrivare a Faeria è Christopher Tolkien - che sembra proprio uno str..o? L'impossibilità di visitare nuovi territori di Faeria è da leggere come un'allusione al tentativo abortito di scrivere "New Shadow", "una storia che si svolge circa cento anni dopo la Caduta [di Mordor], ma si è rivelata sinistra e deprimente ... Non ne valeva la pena. " lettera del 13 marzo 1964?
Secondo Giovanni, c'è una correlazione tra "Fronte stellata" e Bilbo, perché entrambi hanno difficoltà a lasciare il dono.
Le "fate" di Tolkien non sono affatto "fatine", ma entità pericolose e affascinanti, simboli del numinoso, come in
Stardust e in un certo modo in Al dio sconosciuto. Secondo Tolkien, la cucina e la cena sono un'allegoria della Chiesa protestante, mentre la sala ridecorata ed il nuovo impulso alla festa rimandano alla liturgia cattolica. A me sembra che stia parlando della perdita del senso del "sacro", ridotto a cosa da bambini ed alla conseguente scomparsa della capacità di creare il bello anche negli oggetti quotidiani. ( )