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Storia della bruttezza (2007)

di Umberto Eco

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In a companion volume to his "History of Beauty," the renowned philosopher and cultural critic analyzes our attraction to the gruesome, horrific, and repellant in visual culture and the arts, drawing on abundant examples of painting and sculpture, ranging from antiquity to the works of Bosch, Goya, and others.… (altro)

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Mostra 3 di 3

http://moloch981.wordpress.com/2010/12/11/storia-della-bruttezza/ (

)

Moloch | Dec 11, 2010 |

Un testo di grande rigore scientifico e raffinatezza che affronta il tema in ordine cronologico e per categorie: il brutto di natura, il demoniaco, il grottesco e il disarmonico. Sulla bruttezza la tradizione culturale ha solitamente taciuto, è soltanto dal XIX secolo che inizia il dibattito e la teorizzazione. Da qui inizia la trattazione di Eco con una rilevante antologia di immagini e testi per condurci a riflettere su come l'arte sconvolga, provochi, solleciti nuovi approcci estetici (

)

cometahalley | Dec 7, 2010 |

(Come inizia:) " In ogni secolo, filosofi e artisti hanno fornito definizioni del bello; grazie alle loro testimonianze è così possibile ricostruire una storia delle idee estetiche attraverso i tempi. Diversamente è accaduto col brutto. Il più delle volte si è definito il brutto in opposizione al bello ma a esso non sono state quasi mai dedicate trattazioni estese..."

circa2000 | Mar 13, 2014 |

data ▼ | voti

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12 recensioni

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thingScore 81

Angreppsvinkeln är hyfsat bred – konst, litteratur, religion och filosofi täcks in till fullo – ändå kunde det ha lönat sig med utökade ansatser åt även sociologiska, psykologiska eller mediala perspektiv.

aggiunto da andejons | modificadagensbok.com, Johan Wirdelöv

En kvalitet hos ”Om fulhet” är att den är så befriande ohistorisk. I en tid då epoktänkande och kronologier kommit att uppfattas som själva inbegreppet av kunskap, ibland också som dess slutpunkt, är Eco associativ och fri. Han kryssar mellan tre årtusendens konst, filosofi, teologi, skönlitteratur, reklam, fotografi och film som mellan möbler i sitt eget vardagsrum. Hans hemhörighet i olika tider är lika självklar som häpnadsväckande.

aggiunto da andejons | modificaSvenska Dagbladet, Carl-Johan Malmberg

Allvetande i den europeiska traditionen, den västliga, icke-ortodoxa traditionen. Det är Ecos signum, hans beläsenhet är med dessa gränser närmast oändlig.

aggiunto da andejons | modificaNorra Skåne, Jan-Olov Nyström

Ecos sammanställning är framför allt en bläddervänlig och uppslagsrik presentbok i lyxförpackning.

aggiunto da andejons | modificaSmålandsposten, Martin Lagerholm

Umberto Ecos historia om fulheten är icke desto mindre en indirekt revolt mot alla kulturkonservativa svanesånger som beklagar skönhetens försvinnande ur samtidskonsten.

aggiunto da andejons | modificaAftonbladet, Sinziana Ravini

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Umberto Eco	—	autore primario	tutte le edizioni	calcolato
Andersson, Barbro	Traduttore	autore secondario	alcune edizioni	confermato
Lundgren, Pia	Traduttore	autore secondario	alcune edizioni	confermato
McEwen, Alastair	Traduttore	autore secondario	alcune edizioni	confermato

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Titolo canonico

Storia della bruttezza

Titolo originale

Storia della bruttezza

Titoli alternativi

Data della prima edizione

2007

Personaggi

Luoghi significativi

Eventi significativi

Film correlati

Epigrafe

Dedica

Incipit

In ogni secolo, filosofi e artisti hanno fornito definizioni del bello; grazie alle loro testimonianze è così possibile ricostruire una storia delle idee estetiche attraverso i tempi. Diversamente è accaduto col brutto. Il più delle volte si è definito il brutto in opposizione al bello ma a esso non sono state quasi mai dedicate trattazioni distese, bensì accenni parentetici e marginali.

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Redattore editoriale

Elogi

Lingua originale

DDC/MDS Canonico

LCC canonico

▾Riferimenti

Risorse esterne che parlano di questo libro

Wikipedia in inglese (2)

Plague (painting)

Wikipedia:Articles for deletion/Ugliness

▾Descrizioni del libro

In a companion volume to his "History of Beauty," the renowned philosopher and cultural critic analyzes our attraction to the gruesome, horrific, and repellant in visual culture and the arts, drawing on abundant examples of painting and sculpture, ranging from antiquity to the works of Bosch, Goya, and others.

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