Soprattutto, i nomadi, nel loro sforzo di sopravvivere nel mondo dei nomadi, devono abituarsi a uno stato di continuo disorientamento, a viaggiare su strade di cui si ignora direzione e lunghezza, senza quasi mai poter guardare al di là del prossimo incrocio; devono concentrare tutta la propria attenzione su quel piccolo pezzo di strada da compiere prima dell'imbrunire.

Consiglio questo libro a chiunque si interroghi sull'evoluzione della nostra società. Sebbene alle volte Bauman sia un po' criptico (più per colpa delle mie scarse conoscenze in sociologia che per demeriti suoi), Modernità liquida vale decisamente lo sforzo.

Comprendere la propria sorte significa essere consci della sua differenza rispetto al proprio destino. E significa anche conoscere la complessa rete di cause che determinò quella sorte e la sua differenza rispetto a quel destino. Per operare nel mondo (anziché essere da questo manipolati) occorre conoscere il modo in cui opera. ( )

Abbandonate ogni speranza di totalità, futura come passata, voi che entrate nel mondo della modernità liquida».

La metafora della liquidità, da quando Bauman l’ha coniata, ha marcato i nostri anni ed è entrata nel linguaggio comune per descrivere la modernità nella quale viviamo. Individualizzata, privatizzata, incerta, flessibile, vulnerabile, nella quale a una libertà senza precedenti fanno da contraltare una gioia ambigua e un desiderio impossibile da saziare.
Modernità liquida è un classico dei nostri giorni e un bestseller in Italia e all’estero.

Un "solido" pensatore marxista che "liquidò" il capitalismo ...

Quando il sociologo Zygmunt Bauman coniò la particolare definizione di “modernità liquida” egli intendeva dire che nella società contemporanea si sono “liquefatti” i legami tra gli individui, i legami sociali tendono a dissiparsi, a disgregarsi e a diventare sempre più effimeri. Egli pensa che il “processo di liquefazione” si attui in diversi ambiti della vita nella società contemporanea come ad esempio il lavoro, la comunità, l'individuo, come i rapporti sociali, la libertà, le strutture sociali, politiche e culturali.

La liquefazione produce un individuo afflitto dalla solitudine, egoista ed egocentrico, che vive in un tempo anche esso liquido, non solido come nelle società pre-moderne. Secondo Bauman stiamo vivendo una fase della modernità che cancella la fiducia, la compassione, la pietà e invece si assiste ad un gorgo di smarrimenti e stordimenti dove uomini e donne si scoprono immersi tra il vuoto esterno e lo svuotamento interiore. Non c'è “gabbia d'acciaio” che possa reggere contro la modernità liquida: essa ci pervade, è invasiva, penetrante e disintegra tutto ciò che tocca.

L'uomo in questa modernità "liquida" è disorientato e spaesato di fronte alla miriade di messaggi che lo “colpiscono” ogni giorno. Si ritrova ad essere un “punto instabile” in un “universo di oggetti in movimento”. Inoltre l'incontro tra le persone nei luoghi pubblici è un incontro fra estranei: secondo Bauman l'incontro di individui in luoghi atti al consumo per esempio è un incontro tra persone che non si conoscono e non si conosceranno certo grazie all'incontro in quel luogo perché il consumo è un atto individuale. Inoltre egli evidenzia anche il fatto che ci siano dei non-luoghi come gli aeroporti dove il passaggio in questi luoghi non dà ai luoghi stessi nessun senso.

In un ambiente del genere nasce, cresce e prende forma la vischiosità sociale incolore, insapore, inodore, di un altro tipo di contenitore: la Rete. Questa diventa una sorta di "sputacchiera" nella quale tutti possono non solo versare, anzi sputare, il proprio "liquido" ma anche trarre forza e reazione ... Ma poi, tutto sommato, non fu già detto e scritto qualche millennio fa: "tutto scorre"? ( )

Una delle esperienze più spiacevoli nel mio percorso di lettrice, e già questo dice tutto.
Nulla da eccepire sui contenuti, anche perchè non ho le competenze adeguate per giudicarli, ma il modo in cui ha scelto di comunicarli l'ho trovato disastroso. E' dispersivo, confusionario e ridondante: uno stesso concetto base è ribadito anche tre o quattro volte, con giri di parole sempre diversi ma sempre inutilmente complessi, infarciti con citazioni di opere e nomi che per me che sono una profana erano un'ulteriore elemento di disturbo; e forse il problema è proprio questo: non è un libro per curiosi, ma per addetti ai lavori. Si va avanti con la costante sensazione di perdersi dei pezzi per strada, e già dopo il primo capitolo ero consapevole che questo libro non andasse letto, ma studiato.
Probabilmente con il giusto approccio, ossia la consapevolezza che è un testo universitario "mascherato" da saggio divulgativo, può cosiderarsi un'opera riuscita ed una pietra miliare nel suo genere. Per me che mi aspettavo una lettura che mi guidasse nel mondo della sociologia moderna in maniera chiara ed interessante, l'impatto è stato terribile; anche perchè è un libro del 1999, molti dei concetti che all'epoca erano innovativi ormai fanno parte da tempo del nostro bagaglio culturale, quindi non ha nemmeno il merito dell'originalità.
Leggetelo SOLO se avete studiato o state studiando sociologia. ( )