"Dans son pre ce dent ouvrage, Lumie res du Moyen A ge (2015), Pierre Bouretz rouvrait a nouveaux frais un dossier capital pour l'histoire occidentale : les relations entre philosophie et the ologie. La raison ou les dieux s'ancre dans l'Antiquite tardive 'ne oplatonicienne', souvent de crite a grands traits comme celle d'un retour a Platon, d'une 'divinisation' de celui-ci et d'un tournant 'the ologique' du rationalisme grec. Est-ce a dire que ce moment fut celui d'un choix entre la raison et les dieux ? Platon de ja voyait chez les Barbares des formes de sagesses supe rieures a celle des Grecs. Plutarque pouvait sans embarras servir Apollon dans son temple de Delphes, admirer Isis et cultiver le platonisme. Jusqu'a la fin de l'Antiquite , les plus grandes figures de la philosophie se nourrirent de the ologies alloge nes. Mais le rapport de ces philosophes a leurs dieux nous demeure myste rieux. Plus myste rieuse encore, une affaire inaugure e dans la ge ne ration des successeurs de Plotin par Porphyre et Jamblique, sous couvert d'une fiction e gyptienne et autour d'un mot neuf : celui de 'the urgie'. Fallait-il comple ter la vie the ore tique par un rapport actif avec les dieux ? E tait-il question de les soumettre au bon vouloir des hommes ? Des pratiques e tranges et venues d'ailleurs e taient-elles autre chose qu'une forme de la magie depuis toujours condamne e par les philosophes ?"--Page 4 of cover.