Cover -- Titel -- Zum Buch -- Über den Autor -- Impressum -- Widmung -- Inhalt -- Vorwort -- Einführung -- Erstes Kapitel: Abraham-Hyacinthe Anquetil-Duperron und die Entdeckung der Gleichzeitigkeit (1771) -- Zweites Kapitel: Jean-Pierre Abel Rémusat und das I-Chi-Wei des Laotse (1823) -- Drittes Kapitel: Hegel: Die Zeit wird zum Raum (1827) -- Exkurs: Geschichtsbewusstsein und Geschichtsbewusstheit -- Viertes Kapitel: Eduard Maximilian Röth und die östlichen Ursprünge der abendländischen Spekulation (1846/58) -- Fünftes Kapitel: Ernst von Lasaulx und die All-Einheit von Gott, Mensch und Geschichte (1856) -- Sechstes Kapitel: Victor von Strauß und Torney und die Suche nach der Urreligion (1870) -- Exkurs: Rudolf Otto - west-östliche Parallelen und Konvergenzen in der Religions geschichte -- Siebtes Kapitel: John Stuart Stuart-Glennie und das ultimative Gesetz der Geschichte (1873) -- Achtes Kapitel: Alfred Weber: Die Reitervölker und das «synchronistische Weltzeitalter» (1935) -- Neuntes Kapitel: Karl Jaspers: Die Achsenzeit als Gründungsmythos der Moderne (1949) -- 1. Biografisches -- 2. Entstehungsgeschichte -- 3. Die Achsenzeit als (existenz-)philosophisches Projekt -- 4. Topoi des Axialen -- 5. Die Bedeutung der Achsenzeit als Ursprung der Moderne -- 6. Drei Stationen der Rezeptionsgeschichte: Lewis Mumford, Ian Morris und Jürgen Habermas -- Zehntes Kapitel: Eric Voegelin: ein Abtrünniger des Achsenzeit-Diskurses -- Elftes Kapitel: Shmuel Noah Eisenstadt und sein Kreis: Die kulturanalytische Wende der Achsenzeit-Debatte -- Zwölftes Kapitel: Robert Bellah oder Achsenzeit und Evolution -- Schluss -- 1. Die Achsenzeit als normative Vergangenheit einer globalisierten Menschheit -- 2. Die Theorie der Achsenzeit als kulturanalytische Heuristik -- 3. Die Achsenzeit-These und das kulturelle Gedächtnis -- Anhang -- Anmerkungen -- Literatur -- Register Karte