Les premiers a? comparai?tre au tribunal de Lucifer furent les corps de?capite?s de juillet 1789. A partir de ce moment, et tout au long de la Re?volution franc?aise, les enfers ne de?sempliront pas... C'est du moins ce que racontent les pamphlets, journaux et images de l'e?poque qui mirent en sce?ne l'au-dela?, sans discontinuer, jusqu'en 1795. Y apparaissent les rives du Tartare et les Champs Elyse?es, les rencontres de Mirabeau ou Robespierre avec Pluton, Belze?buth ou Cerbe?re, les galeries des supplices, les sarabandes de de?mons et autres cre?atures inquie?tantes. Cet imaginaire apocalyptique, qui semble tout droit sorti d'un tableau de Je?ro?me Bosch, ce fut celui des Franc?ais durant ces anne?es domine?es par le spectre de la guillotine. C'e?tait une fac?on d'accorder aux morts une seconde vie, mais aussi d'exorciser l'horreur par le rire. Et d'acce?der, ce faisant, a? une forme de re?silience collective, face a? cette violence terrible exerce?e tout a? la fois contre des puissants et des anonymes. Les documents de l'e?poque en disent long sur les peurs et les traumatismes de ce temps, hante? par la fragilite? de la destine?e et la pre?carite? des situations les mieux e?tablies. --