Anche il conservatorismo e l'anarchia, che ora ci appaiono come le due forze polari della concezione politica di Conrad, non sono poi così distanti come si potrebbe supporre. Il conservatorismo è l'anarchia dei benestanti, l'anarchia il conservatorismo dei diseredati. Contro lo stato onnivoro, il conservatorismo e l'anarchia esigono ugualmente la resistenza da parte dell'individuo. Tanto il conservatore quanto l'anarchico - qui essi si allontantano dal socialista, lungo linee parallele - trovano odiosa la società industriale e vagheggiano la vita dei campi, anche se questa nostalgia è artificiale. Ambedue cercano di crearsi un nido morale nelle crepe di questa società, il conservatore nel suo circolo cuturale, l'anarchico in certe comunità utopistiche che vivono stentatamente al margine delle grandi città. E ambedue concepiscono la società ideale come una società in cui gli uomini stanno ad una determinata distanza l'uno dall'altro, liberi di entrare in relazione diretta senza la mediazione dello stato. Ciò che l'anarchico sogna, il conservatore se lo è già conquistato; quello che il conservatore sente come il bene limitato di una realtà raggiunta, l'anarchico vorrebbe distribuirlo, dopo riti purificatori, fra tutti gli uomini.