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Johann Gottlieb Fichte (1991)

di Peter Rohs

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Einführungen zu Fichte sind rar, die letzte von H. Seidel bei Junius (BA 2/98) stammt aus 1997. Deshalb kommt die Neuauflage der bewährten Werkeinführung von Peter Rohs gelegen (im Original: BA 11/91). Rohs ist emeritierter Philosophieprofessor und hat den Text der Erstauflage nur leicht modifiziert, Zitatnachweise und Bibliografie aktualisiert. Nach einer knappen biografischen Skizze liefert Rohs einen Abriss der kantischen Philosophie, ohne die man die Positionen Fichtes kaum verstehen kann, der ja verschiedentlich als Vollender Kants apostrophiert wurde. Ohne Umschweife verurteilt Rohs Fichtes notorischen Antisemitismus, der sein Rechtsdenken ruiniert habe. Den Hauptteil bildet die Darstellung der verschiedenen Stadien der "Wissenschaftslehre", wobei Rohs deren argumentative Mängel klar herausstreicht. Von Interesse sind die Abschnitte über den Atheismusstreit (1798) und über Fichtes "Reden an die deutsche Nation" (1807). Der Text ist kompromisslos nüchtern, stets mit den Primärtexten arbeitend, daher sehr gehaltvoll. Aufgrund der Komplexität des Themas kaum für Schüler geeignet, trotzdem: (2)… (altro)
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Beck'sche Reihe (BsR 521)
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Einführungen zu Fichte sind rar, die letzte von H. Seidel bei Junius (BA 2/98) stammt aus 1997. Deshalb kommt die Neuauflage der bewährten Werkeinführung von Peter Rohs gelegen (im Original: BA 11/91). Rohs ist emeritierter Philosophieprofessor und hat den Text der Erstauflage nur leicht modifiziert, Zitatnachweise und Bibliografie aktualisiert. Nach einer knappen biografischen Skizze liefert Rohs einen Abriss der kantischen Philosophie, ohne die man die Positionen Fichtes kaum verstehen kann, der ja verschiedentlich als Vollender Kants apostrophiert wurde. Ohne Umschweife verurteilt Rohs Fichtes notorischen Antisemitismus, der sein Rechtsdenken ruiniert habe. Den Hauptteil bildet die Darstellung der verschiedenen Stadien der "Wissenschaftslehre", wobei Rohs deren argumentative Mängel klar herausstreicht. Von Interesse sind die Abschnitte über den Atheismusstreit (1798) und über Fichtes "Reden an die deutsche Nation" (1807). Der Text ist kompromisslos nüchtern, stets mit den Primärtexten arbeitend, daher sehr gehaltvoll. Aufgrund der Komplexität des Themas kaum für Schüler geeignet, trotzdem: (2)

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