> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Krishnamurti-Limpossible-question/202415

> RÉSUMÉ. — Krishnamurti prend place parmi les plus grands esprits vivants de notre temps. Peut-être est-il le seul qui soit vraiment universel. Chez lui, pas d'engagement religieux, politique, ni d'idéologie d'aucune sorte.
Que ce soit aux Indes, aux États-Unis, en Europe, en parlant à des auditoires de plus en plus vastes, dans des séminaires d'étudiants ou dans des écoles, il a rencontré toutes les mentalités, connu toutes les interrogations. Et dans cet inventaire de tous les conditionnements, il montre dans un langage simple, leur mécanisme commun à tous les hommes.
En mettant l'utilisation des facultés intellectuelles à leur juste place, en allant à la racine des mouvements de notre psychisme, il permet à chacun, sans fuir sa vie quotidienne, de découvrir l'intelligence qui transcende la pensée.
*Source: https://www.centredeconnaissance.org/

> « Le cerveau a été conditionné à penser d’une certaine façon,
à réagir selon notre culture, nos traditions, notre éducation ;
ce même cerveau s’efforce d’écouter une mélodie nouvelle
et il n’en est pas capable. C’est là notre principale difficulté […]
pourtant, je vous assure qu’il est possible de mettre de côté
les anciennes façons de penser, de sentir, de réagir,
les innombrables habitudes qui sont les nôtres. »
—Krishnamurti, L’impossible question (1972),
Presses du Châtelet, 2010.*

> L'IMPOSSIBLE QUESTION, de Jiddu Krishnamurti. — Le titre résume parfaitement le dilemme auquel fut confronté Krishnamurti sa vie durant ; comment faire entrevoir la Vérité lorsque l’on s’exprime face à des cerveaux englués dans le conditionnement ? L’impulsion de témoigner est puissante en Krishnamurti, la nécessité d’être et de dévoiler le Vrai chez l’auditeur. L’on assiste dans ces dialogues, appelés ici « causeries » au déploiement d’un dialogue socratique. Krishnamurti cherche à Emmener l’auditeur vers les confins de la pensée, le lieu où la pensée conditionnée s’arrête, dans un saisissement de l’être. Il cherche à faire naître l’instant où une réelle observation aura lieu, une observation libre, neutre, sans cette distance entre objet observé et sujet observateur qui engendre la division en nous-mêmes et dans le monde. Or. « toute action provenant d’une conscience fragmentaire engendre la confusion ». Car il y a « moi » et le « monde » extérieur à moi, et cette division est profondément ancrée en nous. Nous n’avons pas conscience à quel point notre esprit est conditionné, à quel point notre cerveau est vieux. Krishnamurti propose de sonder cela, avec « sérieux » et « gravité ». « toute action provenant d’une conscience fragmentaire engendre la confusion ». C’est-à-dire une écoute totale. Mais comprend-on ce que signifie totale ? Le comprend-on autrement que nous ne le faisons maintenant, avec notre pensée ordinaire, notre tête ? Il s’agit tout d’abord de constater que notre écoute et notre compréhension sont fragmentaires, partielles, à moitié endormies. Car Krishnamurti invite à voir et comprendre ce qui est : « J’ai le sentiment qu’il n’existe qu’un seul chemin : il consiste à aboutir par la négation à ce qui est positif, découvrir ce qui est par la compréhension de ce qui n’est pas ». Pour cela, « scruter profondément la structure de ma nature. ». Observer le fonctionnement de la machine, constater la puissance de nos identifications, voir les réactions, les comportements intellectuels, émotionnels, gestuels : « je dois me comprendre complètement ». En l’absence d’une telle compréhension, nous restons dans la confusion, ouverts à tous les vents, nous contentant de consolider nos opinions, nos façons d’être. La compréhension globale dissout le faux. La lumière fait fuir les ombres de la confusion et de l’illusion : « l’esprit qui a compris tout le mouvement de la pensée devient extraordinairement calme, absolument silencieux ». De superbes causeries, pouvant servir de support à la méditation. Car chaque phrase de Krishnamurti, si l’on cherche à vraiment saisir le sens des mots, est un enseignement. Ed. Presses du Châtelet, 2010 - 238 p.
—3e millénaire, (97), Automne 2010

> 1970 - L'impossible question… ; (Extraits… en PDF, ePub),
URL : https://drive.google.com/drive/folders/12sno5B5BpDQJQKkxQ_svejEoK-9mi3ID?usp=sha...
Toutes les grandes découvertes scientifiques sont basées sur ce principe, l’impossible. Il était impossible d’aller sur la lune. Mais si vous dites « C’est possible », vous abandonnez. Parce que c’était impossible, trois cent mille personnes ont coopéré, s’y sont mises, jour et nuit — ils y ont appliqué leur esprit et ils sont allés jusqu’à la lune. Mais nous ne posons jamais la question impossible (p. 195).
In: Bernard Delafosse, Krishnamurti « Cinquante ans d'éveil », (p. 207)
© 1983. Guy Trédaniel-Éditions de La Maisnie, Paris. 236 pp.

> Dans cet ouvrage qui peut paraître difficile d'accès, un véritable cheminement intérieur se met en place, pour peu que le lecteur se concentre au fil des raisonnements. Quels sont les mécanismes de la peur, du plaisir, de la joie, etc., sous forme de dialogues tout au long. Un ouvrage qui mériterait d'être largement plus connu.
—Danieljean (Babelio)

> « Ce n’est pas une preuve de bonne santé que d’être parfaitement intégré dans une société profondément malade ». Cette citation de Jiddu Krishnamurti a fait le tour d’Internet. L’occasion pour certains de méditer sur leur condition humaine, pour d’autres d’avoir envie d’en savoir plus sur ce « philosophe insoumis », né en Inde en 1895, et mort aux États-Unis en 1986. Il s’y était réfugié après avoir fui son pays, qui voulait faire de lui un gourou. L’opposé de sa personnalité : « Dès que vous suivez quelqu’un, vous cessez de suivre la vérité». Toute sa pensée est fondée sur la conviction qu’une transformation de la société ne peut émerger que d’une transformation radicale de l’individu. Deux ouvrages (1) inédits en français nous montrent à quel point Krishnamurti oeuvrait pour que chacun développe sa propre intelligence.
—Erik Pigani (Psychologies)
*Amour, Sexe et Chasteté / L’Impossible Question de Jiddu Krishnamurti, Stock, 2010 ( )

One of Krishnamurti’s key texts on self–knowledge. By means of a series of exchanges, Krishnamurti helps his audience to explore matters like the origin and roots of thought, the limits of consciousness, the nature of pleasure and joy, personal relationships, and meditation, all of which revolve around the central issues of the search for self–knowledge. The Impossible Question reveals the unique approach of a profound thinker and teacher; it will prove invaluable to those who wish to gain insight into his philosophy or into themselves.

About the Author:

Jiddu Krishnamurti or J. Krishnamurti (May 12, 1895–February 17, 1986), was a renowned writer and speaker on philosophical and spiritual subjects. His subject matter included: psychological revolution, the nature of the mind, meditation, human relationships, and bringing about positive change in society. He constantly stressed the need for a revolution in the psyche of every human being and emphasized that such revolution cannot be brought about by any external entity, be it religious, political, or social.

Krishnamurti was born into a Telugu Brahmin family in what was then colonial India. In early adolescence, while living next to the Theosophical Society headquarters at Adyar in Madras, he encountered prominent occultist and high-ranking Theosophist C.W. Leadbeater. He was subsequently raised under the tutelage of Annie Besant and C.W. Leadbeater, leaders of the Society at the time, who believed him to be the likely "vehicle" for an expected World Teacher. As a young man, he disavowed this idea and dissolved the worldwide organization (the Order of the Star) established to support it. He declared allegiance to no nationality, caste, religion, or philosophy, and spent the rest of his life traveling the world as an independent individual speaker, speaking to large and small groups, as well as with interested individuals. He authored a number of books, among them The First and Last Freedom, The Only Revolution, and Krishnamurti's Notebook. In addition, a large collection of his talks and discussions have been published. His last public talk was in Madras, India, in January 1986, a month before his death at his home in Ojai, California.

Edited transcripts from the Saanen gathering, August 1970. The Impossible Question: What is the role of thought, of memory. How does it censor and control. How can one get away from the"me" ie from thought, from a center.

I found this one of K's better series of talks -- going deeper into the question of "what is" and moving away from a central thinker. Excellent. ( )