Colm Tóibín

I momenti storici durante la vita di Thomas Mann sono descritti ottimamente, lascia un pò a desiderare la narrazione della vita stessa dell’autore in relazione ai suoi libri; si ha quasi l’impressione che Toibin non li abbia letti.

Un’altra impressione: sembra che Thomas Mann, secondo Toibin, voglia raggiungere la grandezza con l’ausilio della letteratura tralasciando così la parte artistica della creazione poetica, ma non credo che Thoma Mann sarebbe stato d’accordo.



Nel libro di Toibin manca effettivamente un approfondimento dei libri di Thomas Mann, stiamo scrivendo di un letterato, oppure parliamo della vita segreta di un autore e di come si è ispirato dal periodo storico e dalla sua famiglia?

Toibin puntualizza in maniera ossessiva (forse per vendere più libri?) l’ispirazione manniana dai culetti dei giovanotti: eccessivo e riduttivo per un grande autore.



“Invece I critici lessero nel rapporto tra l’artista e il ragazzo la rappresentazione del richiamo della morte e del fascino seducente della bellezza senza tempo così come apparivano in un’epoca di alienazione.”

(pagina 118)



Una puntualizzazione: Toibin cita il libro La montagna incantata col titolo La montagna magica. Stante il fatto che la traduzione in italiano è La montagna incantata e, per almeno una volta, condivido la scelta. La parola incantata suggerisce istantaneamente l’idea di qualcosa di sospeso, un momento di attesa ovvero quello che effettivamente traluce dal libro.



Toibin ritorna spesso sul tema del punto di vista di Thomas Mann rispetto al nazismo e la risposta più coerente col pensiero manniano la troviamo a pagina 237:

“Vogliono costruire un nuovo mondo - replicò Thomas – Io invece preferivo quello vecchio. Perciò non sarei di nessuna utilità per loro.”



Durante l’ascolto di un concerto:

“Thomas avrebbe voluto saper fare altrettanto come scrittore, trovare un tono o un contesto che andassero al di là di lui, che affondassero le radici in ciò che brillava e luccicava ed era visibile, anche se rimaneva sospesa sopra il mondo dei fatti, accedendo a un luogo dove spirito e sostanza potevano fondersi, separarsi e fondersi di nuovo.”

(pagina 381)



Ma alla fine, secondo Toibin, Thomas Mann era un ipocrita?… (altro)