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Paul Ricœur (1913–2005)

Autore di Tempo e racconto

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Sull'Autore

Professor of philosophy at the University of Paris and the University of Chicago, Paul Ricoeur has been described as "possibly the only younger philosopher in Europe whose reputation is of the magnitude of that of the old men of Existentialism---Marcel, Jaspers, Heidegger and Sartre . . . ." His mostra altro work has been characterized as "the most massive accomplishment of any philosopher of Christian faith since the appearance of Gabriel Marcel." A practitioner of the phenomenology of Edmund Husserl mediated by a return to Immanuel Kant---in that things in themselves, though unknowable, are not excluded by bracketing existence but are acknowledged as the necessary conditions for the possibility of human experience---Ricoeur has examined those parts of experience---faulty, fallible, and susceptible to error and evil---that other phenomenologists, interested primarily in the cognitional, have neglected. In this respect he follows in the footsteps of Heidegger and Sartre, but he goes beyond them in his discovery of principles transcending human subjectivity that are amenable to spiritual interpretation. Here Ricoeur steps within the contemporary hermeneutic circle of Heidegger and Hans-Georg Gadamer, on whom he has written. Ricoeur's hermeneutical method, however, has much in common with the methods of biblical exegesis, and in this respect his works should be especially appealing to seminarians and the clergy. (Bowker Author Biography) mostra meno
Fonte dell'immagine: Le philosophe Paul Ricœur, en 1995

Serie

Opere di Paul Ricœur

Tempo e racconto (1983) 481 copie
The Symbolism of Evil (1960) 380 copie
Se come un altro (1990) 353 copie
Il conflitto delle interpretazioni (1969) — Autore — 251 copie
History and Truth (1965) 124 copie
On Translation (2004) 98 copie
Fallible man (1965) 88 copie
The Course of Recognition (2004) — Autore — 79 copie
The Just (1995) 64 copie
Critique and Conviction (1995) 59 copie
The religious significance of atheism (1969) — Joint Author — 42 copie
Living Up to Death (2009) — Autore — 39 copie
Tempo e racconto (1989) 32 copie
Reflections on the Just (2007) 18 copie
Amour et justice (1990) 16 copie
On Psychoanalysis (2008) 16 copie
Lectures, tome 1 (1990) 13 copie
Lectures, tome 2 (1992) 11 copie
Finitude et culpabilité (1980) 11 copie
Anthologie (2007) 11 copie
Si-mesmo Como Outro, O (2014) 5 copie
Outramente (2008) 4 copie
Sprogfilosofi (1970) 3 copie
Filosofiens kilder (1973) 3 copie
Fortolkningsteori (1979) 3 copie
Da Metafísica à Moral (1997) 3 copie
Wege der Anerkennung (2006) 3 copie
Filosofia e linguaggio (2000) 3 copie
Il simbolo dà a pensare (2002) 3 copie
Le Juste, tome 2 (2001) 2 copie
La persona (1997) 2 copie
Il diritto di punire (2012) 2 copie
Sevgi ve Adalet (2019) 1 copia
O Homem Falível (2019) 1 copia
Amor e Justiça (2010) 1 copia
Il giudizio medico (2006) 1 copia
La sfida semiologica (2006) 1 copia
Život, pravda, symbol (1993) 1 copia
Hermenéutica y acción (2008) 1 copia
Sobre la traducció (2008) 1 copia
Hafiza, Tarih, Unutus (2012) 1 copia
Etica e morale (2007) 1 copia

Opere correlate

After Philosophy: End or Transformation? (1986) — Collaboratore — 119 copie
The Phenomenology Reader (2002) — Collaboratore — 93 copie
The Modern Historiography Reader: Western Sources (2008) — Collaboratore — 37 copie
Essays on Aristotle's Rhetoric (Philosophical Traditions) (1996) — Collaboratore — 28 copie
The Book and the Text: The Bible and Literary Theory (1990) — Collaboratore — 15 copie
The Ancients and the Moderns (1996) — Collaboratore — 7 copie
Paul Ricoeur and Contemporary Moral Thought (2002) — Collaboratore — 5 copie
Sarunas ar filozofiem (2018) — Autore — 1 copia

Etichette

Informazioni generali

Nome canonico
Ricœur, Paul
Nome legale
Ricœur, Jean Paul Gustave
Data di nascita
1913-02-27
Data di morte
2005-05-20
Luogo di sepoltura
Châtenay-Malabry New Cemetery, Châtenay-Malabry, France
Sesso
male
Nazionalità
France
Luogo di nascita
Valence, Drôme, Auvergne-Rhône-Alpes, France
Luogo di morte
Châtenay-Malabry, Hauts-de-Seine, ïle-de-France, France
Causa della morte
natural causes
Istruzione
Faculté des lettres de Paris Sorbonne (Doctorat, Philosophie, 1950)
Agrégation de philosophie (Rang 2, 1935)
Université de Rennes (Licence, Philosophie, 1933)
Lycée Émile-Zola de Rennes
Attività lavorative
Professeur (Philosophie)
Philosophe
Relazioni
Macron, Emmanuel (Secrétaire, 1999 | 2001)
Dalbiez, Roland (Professeur)
Marcel, Gabriel (Professeur)
Organizzazioni
Université de Chicago, Etats-Unis (Professeur, Philosophie, 1970 | 1985)
Université catholique de Louvain, Belgique (Professeur, Philosophie, 1970 | 1973)
Université Paris-Nanterre (Professeur, Philosophie, 1968 | 1970)
Université de la Sorbonne (Professeur, Philosophie, 1956 | 1968)
Université de Strasbourg (Maître de conférences, Philosophie, 1948 | 1956)
Collège Cévenol, Le chambon-sur-Lignon (Professeur, Philosophie, 1945 | 1948) (mostra tutto 13)
Faculté de théologie protestante de Paris (Professeur, Philosophie, pendant 10 ans)
Lycée Dupuy-de-Lôme de Lorient (Professeur, Philosophie, 1935 | 1939)
Esprit, Revue de philosophie (Collaborateur)
Académie royale néerlandaise des arts et des sciences (Membre)
Académie américaine des arts et des sciences (Membre | 1971)
Modern Language Association (Membre)
French Army (WWII)
Premi e riconoscimenti
Kluge Prize (2004)
Balzan Prize (1999)

Utenti

Discussioni

Paul Ricoeur / English recommendations? in Philosophy and Theory (Novembre 2022)

Recensioni

Cosa significa «essere passato»?Cosa significa ricordare? E' possibile che il passato, attraverso la memoria, serva a costruire un futuro consapevole? Ricoeur ci propone una lunga riflessione che è innanzitutto revisione del nostro tenace legame con il passato, un cordone ombelicale che ci fa conservare rancori e sedimentazioni. Il passato tuttavia possiede l'anteriorità dell'essere, della cosa che al presente non esiste più e che noi evochiamo, sottoponendola ad alterazione, poiché nessun ricordo è oggettivo, inalterato. Noi piuttosto lo falsifichiamo. L'unico modo per scongiurare la falsificazione della memoria è guardare alla sua dimensione etica e farne "memoria giusta. Con la memoria recuperiamo il nostro ieri, comprendiamo chi siamo diventati oggi e che cosa faremo domani. In tal modo leghiamo insieme passato, presente e futuro e diamo un senso alla vita… (altro)
 
Segnalato
cometahalley | 2 altre recensioni | Dec 31, 2012 |

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