Jeremy W. Hayward

> PASSERELLES, Entretiens avec des scientifiques sur la nature de l'esprit, du Dalaï-lama. — Un riche échange de fond entre représentants de deux grandes traditions : la science occidentale et le bouddhisme tibétain. Cette rencontre entre le Dalaï-Lama et des chercheurs de pointe dans les domaines de la neuroscience, de la psychologie cognitive, de l'intelligence artificielle (voir 3e millénaire n°55) et de la philosophie permet d'aborder les questions centrales à toute démarche de connaissance de soi : la perception, la sensation, le soi, le non-soi, le rêve (voir 3e millénaire n°54 : "La conscience dans le rêve lucide"), la mort (voir 3e millénaire n°36), la conscience (voir 3e millénaire n°37, centré sur ce thème). Est étudiée en particulier la possible convergence entre Science et Tradition tibétaine sur le rapport entre la conscience et le cerveau, la conscience et le corps : quelle est la nature de l'esprit selon la science moderne et l'expérience bouddhiste ? » Editions Albin Michel, 2000 - 338 p.
—3e millénaire, (56), Été 2000… (altro)

> « SHIFI’ING WORLDS CHANGING MINDS - WHERE THE SCIENCES AND BUDDHISME MEET » Jeremy W. Hayward, New Science Library - P.O. Box 308 BOSTON MA 02117 - USA - 310 pages - $ 12.95 (+$ 2.50). — Jeremy Hayward, Docteur en physique nucléaire, a poursuivi ses recherches en biologie moléculaire. Il considère, dans cet ouvrage, que notre époque est marquée par une profonde anxiété et une interrogation désespérée sur ce que nous sommes. Il montre, de ce fait, que tout le monde s’évade en adhérant à diverses croyances : spiritualistes, matérialistes, religieuses ou scientifiques. J. Hayward examine alors le processus de perception de l’homme, processus par lequel « les mondes et les moi sont créés et recréés à chaque instant ». L’auteur définit l’approche d’une science cognitive, « nouvelle science de l’esprit ».
« Dans cette pratique, l’attention est affinée tant que l’on s’éveille aux processus physiologiques et mentaux au cours d’intervalles de temps plus fréquents normalement accessibles. ». « Le résultat peut nous libérer de la dépendance aux systèmes de croyances et engendrer une révolution générale dans la compréhension de la conscience, de l’éveil de l’homme et de la compassion. »
—3e millénaire, (10), Hiver 1988… (altro)

I felt robbed. I'm a bit partial to books on the intersection of science and spirituality. But the tone of this one was so over-the-top New Age and touchy/feely that it bordered on complete nonsense. I really wanted to like this book, but I just couldn't stomach it. I'm not sure how old Vanessa was; perhaps she was, in fact, a young child, and the overly simplistic and patronizing tone was appropriate. I am not a child, however, and the true beauty of the science (and the mysticism for that matter) has been far better explained elsewhere.… (altro)

This was written after the first Mind and Life gathering, when a group of western scientists from various fields met with Tenzin Gyatso, the current Dalai Lama. It's a few years old but holds up very well — the scientists had at least a passing interest in Buddhism, and the Dalai Lama has always had a scientific and engineering bent. Both sets of parties attempt inroads on constructive comparison and educational crossovers.

Many of the scientists also have an interest in the history and philosophy of science (this is far from typical), and they are not blindly devoted to contemporary models. Although Varela's work in systems biology and cognitive science was never quite mainstream, his ideas have become increasingly influential since his death, sending ripples into several different scientific and philosophical disciplines. There are useful talks here, though the sound quality is only poor to fair.… (altro)