Marcel Bataillon (1895–1977)

ERASMO Y ESPAÑA

PRÓLOGO A LA TRADUCCIÓN ESPAÑOLA

ESTE LIBRO es fundamentalmente el mismo que salió en francés en 1937
He procurado, nada más, ponerlo al día, completando las notas con
referencias a trabajos recientes; y he dedicado un apéndice a la huella de
Erasmo entre conquistadores y misioneros de América, tal como la veo a la luz
de publicaciones nuevas. Por eso mismo se me hace más imperiosa la
obligación de decir cómo se ha modificado mi manera de enfocar el
fenómeno del erasmismo: ocasión a propósito para explicarme acerca de los
reparos que se han puesto a mi libro, de aquellos al menos que calaban
lo bastante hondo para incitarme a examen de conciencia.

Siempre consideré evidente que el modernismo erasmiano tenía raíces
rofundas en el siglo xv y en los anteriores, como también las tendría el
iluminismo español que halló en Erasmo uno de sus alimentos de prediledo
ción. Lo veo cada vez más claro. Es decir que juzgo cada vez más insuficiente
el capítulo de introducción dedicado a la época de Cisneros. Pero
resulta que éste ha sido uno de los más aprovechados por los historiadores
del siglo XVI, de doce años a esta parte. ¿Qué mejor prueba de que la histo
ria no puede contentarse con un tiempo acotado en siglos, o en Edad M
dia y Renacimiento con mayúsculas? Lo que más falta nos hace a los
historiadores del siglo xvI es conocer mejor el xv. Con el conocimiento m
profundo de Gersón, adelantamos en la comprensión de Erasmo. Un
vigoroso y original ensayo, al fijarse en los grandes conversos del siglo x
en los orígenes de la tan hispánica orden de los jerónimos, hace más inte
ligible el enlace de lo hispánico con el erasmismo, acrecentando nuestro
deseo de un libro de conjunto sobre la vida espiritual de España en los
siglos xv y xvI. Dentro de sus estrictos límites cronológicos, el presente 1i
bro procuró una visión no estática de los hechos. Cuando hablaba de un
corte a través de una época de la historia espiritual de España, pensaba
en corte vertical, no horizontal: en corte abierto hacia el pasado y hacia el
porvenir. Ojalá se hagan otros, a través de la época anterior y de la si-
guiente, que permitan mejorar la perspectiva del mio! Entonces se verá
o que fue el proceso de la devoción moderna en España y en otras partes.
No es notable que para entender lo que fueron los Hermanos de la vida
común (en cuya casa de Deventer, foco de aquella devoción, se crió
Erasmo de Rotterdam) nos sirva un texto de 1555 donde se define una "vida
común y ambidextra", a la vez activa y contemplativa, seglar e interior?
Ahora bien, un cartujo de Colonia enaltece esta concepción como el propio
ideal heredado del místico Herph, y en ella ve la justificación de la empresa
de los primeros jesuitas.

Así como la fecha de 1560 me parece corresponder a un profundo
cambio de situación, concedo cada vez menos importancia a la de 1517 Cuando
empecé mi investigación, se imponía todavía a la historia del cristianismo
moderno el esquema Prerreforma, Reforma, Contrarreforma. Pero quienes
dedicamos a estos estudios hemos ido viendo cada vez mejor que la...… (altro)

ERASMO Y EL ERASMISMO

En los últimos años de su vida, Marcel Bataillon volvió a los
estudios sobre Erasmo y el erasmismo para dedicarles páginas más
penetrantes que nunca. Este libro reúne fundamentalmente esas
páginas, que acogen análisis esenciales de Erasmo y varios
panoramas de conjunto sobre el humanismo, el erasmismo y la
represión cultural en la España del siglo xVI, así como aportaciones
esclarecedoras sobre el trasfondo intelectual de Juan Luis Vives,
Juan de Valdés, el Lazarillo o Cervantes. Colmando una laguna
de sus investigaciones anteriores, el profesor Bataillon aclara
también la fortuna española del Elogio de la locura y concluye
con un apasionante capítulo sobre las nuevas desdichas de
Erasmo en la España del siglo xx.

MARCEL BATAILLON (1895-1977) ha sido uno de los grandes
hispanistas del siglo xx. Su obra magna, Erasmo y España (1937,
revisada y aumentada en 1966), es un monumental estudio
sobre el panorama intelectual español y sus vínculos con la cultura
europea en la primera mitad del siglo XvI. Esa referencia
seminal se conjuga con aportaciones fundamentales sobre La
Celestina, el padre Bartolomé de Las Casas y la picaresca.
Alguna de sus mejores páginas sobre la literatura áurea fueron
recogidas en Varia lección de clásicos españoles (1964).… (altro)

ERASMO Y EL ERAMISMO

En los últimos años de su vida, Marcel Bataillon volvió a los estudios sobre Erasmo y el erasmismo para dedicarles páginas más
penetrantes que nunca. Este libro reune fundamentalmente esas páginas, que acogen análisis esenciales de Erasmo y varios pano-
ramas de conjunto sobre el humanismo, el erasmismo y la represión cultural en la España del siglo XVI, así como aportaciones
esclarecedoras sobre el trasfondo intelectual de Juan Luis Vives,Juan de Valdés, el Lazarillo o Cervantes. Colmando una laguna de
sus anteriores investigaciones Bataillon aclara también la fortuna española del Elogio de la locura y concluye con un apasionante
capítulo sobre las nuevas desdichas de Erasmo en la España del siglo xx.… (altro)