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Sull'Autore

Opere di Jérôme Baschet

Adieux au capitalisme (2014) 13 copie
Basculements (2021) 6 copie
Enfants de tous les temps de tous les mondes (2010) — A cura di — 2 copie

Opere correlate

Dictionnaire raisonné de l'Occident médieval (1999) — Collaboratore — 31 copie
I sette vizi capitali : storia dei peccati nel Medioevo (1985) — Auteur, alcune edizioni20 copie
L'Ogre historien. Autour de Jacques Le Goff (1999) — Collaboratore — 3 copie
Eux et nous (2013) — Prefazione, alcune edizioni1 copia
Etre historien du Moyen âge au XXIe siècle (2008) — Collaboratore — 1 copia

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Informazioni generali

Nome canonico
Baschet, Jérome
Data di nascita
1960-08-03
Sesso
male
Nazionalità
France
Nazione (per mappa)
France
Luogo di nascita
Villeneuve-lès-Avignon
Istruzione
Ecole Normale Supérieure, Saint-Cloud
Ecole Française de Rome
Attività lavorative
historien médiéviste
Relazioni
Claudine Baschet (mère)
Christian Baschet (père)
Jacques Le Goff (professeur)
Organizzazioni
Groupe d'anthropologie historique de l'Occident médiéval
EHESS-Ecole des hautes études en sciences sociales
Université autonome du Chiapas
Breve biografia
Jérôme Baschet est le fils de Claudine Baschet, psychanalyste devenue comédienne dans la suite de sa vie, et de Christian Baschet, médecin. Il vit son enfance à Paris. Après ses classes préparatoires, il intègre l’École normale supérieure de Saint-Cloud puis réalise une thèse, sous la direction de Jacques le Goff, sur les représentations de l'Enfer en France et en Italie. Il devient alors membre de l'École française de Rome.

Jérôme Baschet est maître de conférences à l'École des hautes études en sciences sociales (EHESS), et membre du Groupe d'anthropologie historique de l'Occident médiéval (Gahom), depuis 1990. Il y travaille notamment avec Jean-Claude Schmitt1, Jean-Claude Bonne, et plus tard, Pierre-Olivier Dittmar. Il entretient également des échanges réguliers avec les historiens Alain Guerreau et Anita Guerreau-Jalabert, qu'il a connus lors de sa formation auprès de Jacques Le Goff, ainsi qu'avec Jean Wirth2. À l'EHESS, au début des années 1990, il mène à bien l'indexation iconographique des vidéodisques des manuscrits enluminés de la Bibliothèque vaticane, projet impulsé par l'École française de Rome3. Avec les membres du GAHOM, il contribue à la mise au point du Thésaurus des images médiévales4 puis, conjointement avec les membres du CESCM de Poitiers, à sa révision et à sa mise en ligne5.

Il enseigne également depuis 1997 au Mexique, à l'Université autonome du Chiapas (es), à San Cristóbal de Las Casas, où il participe aussi aux activités de l'Université de la Terre. À la UNACH, son enseignement portant sur le Moyen Âge européen tel qu'il peut être pensé depuis l'Amérique latine, en prêtant attention à la dynamique occidentale et à ses prolongements coloniaux, aboutit à la publication, en français et en espagnol, d'un livre de synthèse consacré à la « civilisation féodale » (La civilisation féodale. De l’an mil à la colonisation de l’Amérique, La civilizacion feudal. Europa del año mil a la colonizacion de América, Mexico, Fondo de Cultura Económica, 2009. Il existe également une édition italienne, Rome, Newton & Compton, 2005 et une autre en portugais, São Paulo, Globo, 2006).

En 2016, Jérôme Baschet se déclare en disponibilité et met un terme à la fois à sa carrière de médiéviste et à son enseignement à l'EHESS, pour concentrer ses activités et ses réflexions sur les enjeux du monde contemporain (sans pour autant abandonner l'analyse de la dimension historique de ceux-ci).

Utenti

Recensioni

Il Medioevo, a lungo considerato l'età dei “secoli buiâ€?, fa ancora oggi fatica a liberarsi dalla sua cattiva fama. Eppure in questo periodo è racchiuso uno straordinario momento di slancio creativo, determinante per il futuro destino dell'Europa. Il sistema feudale, ritenuto “anarchicoâ€?, è basato in realtà su un'organizzazione sociale assai efficace che, dal X al XII secolo, raggruppa le popolazioni in villaggi nei quali il dominio del “signoreâ€? è generalmente esercitato in modo forte ma equilibrato. La Chiesa, vera colonna vertebrale della società, assicura la coesione delle diverse entità locali dando alla cristianità una dimensione continentale. Ne deriva una civiltà originale, il cui modo di vivere il tempo e lo spazio, l'aldilà, l'anima e il corpo ne rivela, insieme all'arte, tutte le tensioni e i paradossi. Fu proprio la forza espansiva della cristianità feudale a spingere l'Occidente verso il Nuovo Mondo. E se il feudalesimo, a torto considerato come una lunga fase di stagnazione e oscurantismo, fosse invece una delle cause dimenticate di quella dinamica che ha portato l'Europa a dominare dapprima l'America e poi l'intero pianeta?

In edicola il 24/12/2005
… (altro)
 
Segnalato
MareMagnum | 1 altra recensione | Apr 26, 2006 |

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