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Sto caricando le informazioni... Systematic Theology (edizione 1959)di Louis Berkhof (Autore)
Informazioni sull'operaSystematic Theology di Louis Berkhof
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Iscriviti per consentire a LibraryThing di scoprire se ti piacerà questo libro. Attualmente non vi sono conversazioni su questo libro. There is nothing wrong with Berkhof;s theology. He is theologically sound on every point. My main drawback is that he is hard to read. His writing style is heavy, difficult to wade through. Nevertheless, I go to this book when I want to see someone's else's point about a theological matter and I know that Berkhof will not lead me astray. nessuna recensione | aggiungi una recensione
This complete edition of Louis Berkhof's magnum opus includes both his Introductory Volume to Systematic Theology and his classic Systematic Theology. In his monumental treatment of the doctrines of the Reformed faith, Berkhof covers the full range of theology in traditional systematic fashion, examining the doctrines of God, anthropology, Christology, soteriology, ecclesiology, and eschatology. The result is a comprehensive work written in a scholarly yet simple style. The foreword by Richard A. Muller explains the relation and importance of Berkhof's prolegomena to the rest of his systematic theology, while complete indexes, thorough bibliographies, and questions for further study make this edition ideal for students. Since its original publication in 1939, Berkhof's Systematic Theology has remained the most influential twentieth-century compendium of Reformed theology. Non sono state trovate descrizioni di biblioteche |
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Google Books — Sto caricando le informazioni... GeneriSistema Decimale Melvil (DDC)230.57Religions Christian doctrinal theology Christianity, Christian theology Presbyterian and ReformedClassificazione LCVotoMedia:
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“Iniciamos o estudo de teologia com duas pressuposições a saber: (1) que Deus existe; (2) que ele se revelou em sua Palavra divina.” (Page 19)
“A suposição não é apenas de que há alguma coisa, alguma ideia ou ideal, algum poder ou tendência com propósito, a que se possa aplicar o nome de Deus, mas que há um ser pessoal autoconsciente, auto-existente, que é a origem de todas as coisas e que transcende a criação inteira, mas ao mesmo tempo é imanente em cada parte da criação.” (Page 20)
“Cada ato do homem é visto como um ato do homem todo. Não é a alma, e sim, o homem, corpo e alma, que é redimido em Cristo.” (Page 178)
“Naturalmente, quando Deus estabelece uma aliança com o homem, este caráter monoplêurico fica em muita evidência pois Deus e o homem não são partes iguais. Deus é o Soberano que impõe as suas ordenanças a suas criaturas.” (Page 243)
“A Teoria do Criacionismo sustenta que Deus cria uma nova alma por ocasião do nascimento de cada indivíduo” (Page 181)