On conna©ʼt Moli©·re, et on croit le conna©ʼtre bien. Chaque g©♭n©♭ration l'a lu © sa mani©·re. Des traditions ©♭ditoriales, et des l©♭gendes biographiques, se sont fait jour. On publie g©♭n©♭ralement ses ¿uvres dans l'ordre selon lequel elles furent cr©♭©♭es, alors que pour plusieurs pi©·ces, et notamment pour Tartuffe, on ne poss©·de pas le texte de la cr©♭ation. Il aurait ©♭crit sur la m©♭decine parce qu'il ©♭tait malade ; sur le mariage et la jalousie parce que sa femme aurait ©♭t©♭ l©♭g©·re ́Œ L'avantage, avec les grandes ¿uvres, c'est qu'elles redeviennent neuves d©·s qu'on veut bien porter sur elles un regard diff©♭rent. Ainsi, ce n'est pas dans de pr©♭tendues difficult©♭s conjugales qu'on cherchera la source de l'int©♭r©®t de Moli©·re pour le statut des femmes, mais bien plut©þt dans un ensemble de valeurs partag©♭es par toute la soci©♭t©♭ mondaine de son temps. De m©®me, Moli©·re ne fut pas un malade qui raillait ses m©♭decins, mais un auteur qui, apr©·s l'interdiction du Tartuffe, utilisa la m©♭decine comme all©♭gorie de la religion, sujet d©♭sormais prohib©♭. De m©®me encore, on ne peut mettre sur le m©®me plan les pi©·ces qu'il publia lui-m©®me ́ © partir des Pr©♭cieuses ridicules ́, celles que firent imprimer ses h©♭ritiers et celles qui rest©·rent in©♭dites jusqu'au XIXe si©·cle. Cette nouvelle ©♭dition, qui rompt avec de vieilles habitudes, reconstitue la trajectoire ©♭ditoriale de l'¿uvre et insiste sur ce qui distingue Moli©·re des autres auteurs de son temps : une indiff©♭rence souveraine © l'©♭gard des r©·gles de po©♭tique th©♭©Øtrale ; des innovations radicales dans l'℗±action℗ (la mani©·re de jouer) comme dans la structure des pi©·ces ; une r©♭ussite exceptionnelle dans la com©♭die ℗±m©®l©♭e de musique℗ ; et surtout un jeu permanent, sans pr©♭c©♭dent, sur et avec des valeurs qui ©♭taient les siennes, que partageait son public (la Cour comme la Ville), que nous partageons toujours pour une bonne part, et dont il a fait la mati©·re m©®me de ses com©♭dies, cr©♭ant ainsi entre la salle et la sc©·ne une connivence inou© e, qui dure encore.