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Sto caricando le informazioni... Kashmir Shaivism: The Secret Supreme (edizione 2015)di Swami Lakshmanjoo (Autore)
Informazioni sull'operaKashmir Shaivism: The Secret Supreme di Swami Lakshmanjoo
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 Iscriviti per consentire a LibraryThing di scoprire se ti piacerà questo libro. Attualmente non vi sono conversazioni su questo libro.  Joop-le-philosophe | Mar 9, 2019 |   Jaya_Kula_Books | Jul 12, 2006 | nessuna recensione | aggiungi una recensione
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Swami Lakshman Jee is the last living Master of the oral tradition in Kashmir Shaivism. This exposition of the non-dual philosophy with practical applications is his first book in English. The tantric teachings are hidden in a language of allusion and symbol. Swamiji offers the skeleton key of the oral tradition that allows access to the secrets. The intent is to preserve the tradition and to make it available. The emphasis is on practical realization of Truth through the experiences of Kundalini Yoga. The author contrasts this realization with the concepts of liberation taught by other schools of Indian philosophy, especially Advaita Vedanta. Kashmir Shaivism experiences the world as real and true--as real and true as the existence of God. Liberation is the unbroken awareness of this universe as one's own transcendental Consciousness. It is a blissful realization. Non sono state trovate descrizioni di biblioteche |
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> Scribd : Bibliographie Du SHIVAÏSME DU CACHEMIRE
> Un livre complexe et important, qu'il faut prendre le temps d'explorer.
—Danieljean (Babelio)
> SIVAÏSME DU CACHEMIRE, Le secret suprême, de Swâmi Lakshman Jî (1989, Les Deux Océans, 140 p.). — L’auteur est présenté comme le dernier Maître vivant de la tradition orale du Shivaïsme du Cachemire. Cet ouvrage assez technique offre un exposé de la philosophie non-dualiste et de ses applications pratiques. Les enseignements tantriques se dissimulent sous l’allusion et le symbole. L’ouvrage porte essentiellement sur la réalisation pratique de la Vérité au moyen du Kundalini Yoga. L’auteur souligne la différence entre cette réalisation et le concept de libération enseignée dans les autres écoles de philosophie indienne, en particulier l’Advaïta Vedanta, car pour le Shivaïsme du Cachemire, le monde est une réalité ; il est aussi réel que Dieu. La libération consiste donc à prendre conscience que cet univers n’est autre que notre propre Conscience transcendante.
—3e millénaire, (21), Automne 1991
> On peut suggérer au lecteur, dans le désir d’approfondir sa connaissance du shivaïsme du Cachemire et des voies ici succinctement présentées, la lecture des ouvrages suivants : Revue 3e millénaire n°21, "La reconnaissance Intérieure", par Colette Poggi.
Revue 3e millénaire : les entretiens avec Eric Baret, dans les n°25, 26, 40, 41, 43, 44, 45, 46 & 50.
Éric Baret : "Les crocodiles ne pensent pas ! Reflets du tantrisme cachemirien" Ed. de Mortagne, 1994.
Les Voies de la Mystique, ou l’accès au sans-accès. Revue Hermès.
Ed. Les Deux-Océans, 1993. L’hindouisme, textes et traditions sacrées, présentés par Anne-Marie Esnoul.
Ed. Fayard-Denod. 1972. Abhinavagupta. Le Paramarthasara. Traduit par Lilian Silburn.
Ed. Le College de France (1979) Hymnes de Abhinavagupta. Traduits et commentés par Lilian Silburn.
Ed. Le Collège de France. 1986. Lilian Silburn. La Kundalini.
Ed. Les Deux Océans. 1988. Alain Daniélou, Mythes et Dieux de l’Inde. Ed. Le Rocher, 1992.
* L’influence des religions monothéistes et à théologies exclusives ont cependant apporté à l’Inde moderne des influences centripètes où l’on voit se dresser les communautés religieuses les unes contre les autres.
—3e millénaire (